新国开始了一轮个人崇拜热潮,人人都以陆炳为榜样。以皇者为尊这本没错,可是这般自发的崇拜却是从古至今很少见的。先朝这样的事情多数都有些强迫性质的,可现在大家都是自发的,口中谈论的都是陆炳,江湖轶事,金戈铁马,风花雪月,虽然新国建国之后,报刊等物都恢复了印刷,而言论也自由了,但已然抵挡不住口口相传的魅力。陆炳成了茶余饭后必谈的话题,而且经过演绎,所有的故事甚至变得神乎其神了起来。酒楼茶挂,说书唱戏的也改编了陆炳的故事,名曰《新国风云录》《大锦衣》亦或者《夺命十三刀》等等等等。
除此之外,更加涌现出了一批已经达到狂热的民众,他们把陆炳敬若神明,甭管陆炳说的对的还是错的,只要陆炳爱干的事情他们都愿意模仿。并且自发的编篡了一本《新国皇帝语录》,吃饭睡觉之前都要背诵,甚至大街上碰到了也宛如对口号一样必须说上两句。所以是否是皇帝陆炳的死忠,在新国一眼就能看出来,只要他们满口的皇帝语录那就是了。除此之外,像《文孚诗词集》之类的,其中有不知道从哪里翻出来的陆炳所做的诗词,也有经过修饰的,还有一些是冒名顶替的,无非是按照陆炳的风格做了诗词,然后冠上皇帝之名罢了。
不过少有人管,新国是个言论自由的地方,锦衣卫对这些书籍进行了检查。只要没有什么对百姓的误导言论,基本也就听之任之了。陆炳并不在乎有人的冒名顶替,这不算是好事儿。但也绝对也算不上什么坏事儿。
除了和陆炳有关的书籍,随着各大书局,国有或私人的印刷行业的复苏,各种话本传记诗集或者一些老的著作也涌入百姓的家中。这些读物充实着百姓的娱乐生活,而陆炳设立许多国有学堂,免费教授百姓读书识字,长幼分开分别教导。这让更多的百姓能够读懂书了,民智也有了很大的提高。而一本书映入了百姓的视线内,这本书没有十分长的名字。就三个字儿《西游记》,这是陆炳取得名字,改掉了原先的建议《西游释厄传》。
书很好看,老少皆宜。不同年龄的人从书中都读出了不一样的故事。而这本书也在说书先生口中便成了许多版本。舞台上也为此专门有了猴戏。但不少人却也发现,国家对这本书的宣传,比如民报上的连载,以及各大书局甭管是国有还是私人的,一同的上架等等,不难看出国家的用心良苦。而作者吴承恩,这个名字名不见经传,后来有好事者的发掘得知此人与沈家有旧。姐姐是一任地方官的夫人。可是为何会有如此大的能量呢?
市井之间又有人深挖下去,发现吴承恩现如今在朝中任职。虽然只是个小小的从四品官员,但据说皇帝十分赏识。也就是说,这本书之所以如此红火,那是因为新国皇帝陆炳喜欢。这下子这本书就更是水涨船高了,一时间风靡大江南北,人人知道西游记,人人知道吴承恩。当然这其中,陆炳还是用了一些舆论导向的手段的。
文化的交流是挡不住的,不久这本书就摆在了巴蜀之地的朱厚熜面前。朱厚熜读了一遍也发现了其中对自己的讥讽之意,气的叫来了陈洪。陈洪来了之后,朱厚熜问道:“陈洪,这个吴承恩到底是什么人,西游这本书是不是陆炳借吴承恩之名故意写出来编排朕的。这样的故事,又是猴又是猪的,也就陆炳这个妖孽式家伙想得出来。”
“启禀圣上,臣以为不然,据臣探查得知,早在许多年前,陆炳好像就与吴承恩有一面之缘。而吴承恩早些年间就曾在民间讲述过这个故事,但那时候只是个故事梗概,没有如此细致和若有所指。况且臣以为,以陆炳的性格,好大喜功之下,定不会假借他人之名出书的。”陈洪道,也真难为他的情报能力了,早就发现了这本书的古怪,并把多少年前的陈芝麻烂谷子的事儿都给翻了出来,‘功课’做的倒是细致。
朱厚熜听到陈洪对陆炳的评价,喜道:“陈爱卿说的没错,陆炳这家伙就是好大喜功,哼哼,这本书意味深刻啊,其心当诛,依朕的想法,这本书就禁了吧。对,把这本书禁了!”
“圣上,只是此一来.....”陈洪道,朱厚熜算是从逃难中还过阳来了,此时说道:“瞻前顾后的干什么,**就**了,难不成还让人人读了此书来编排朕吗?那陆炳的想法岂不是要达成了。”
陈洪见皇帝坚决,只能领命退下。从此,《西游记》成了巴蜀明朝的一部**。其实陈洪并非想说这个,只不过朱厚熜的皇命所致,不得不如此。但实际上事与愿违,这本书非但没有禁了,反倒是在巴蜀更加火了。
按照朱厚熜颁布的命令,藏此书者杀无赦,此法令一出,更让人们知道了这本书的存在。人人自危自危之后,又是好奇心起。没有看这本书的人也想知道书中到底发生了什么会让皇帝禁止。其实大多数人还是读不懂的,而且巴蜀此时又不和新国一样,推广扫盲班,大多数百姓根本不认字,更别说读懂其中的意义了。但皇帝这么一禁,让百姓十分奇怪,于是口口相传问此书的内容,故事反倒是流传了起来,变得人尽皆知了,根本不用陆炳出力宣传了。
大家听了故事之后,都好奇,这不过是个神魔斗法,降妖捉怪的取经故事,为什么会被禁呢?于是就更有人深究下去,随即惊奇的发现了里面对大明的讽刺之意。聪明人毕竟不少,而这帮聪明人里也就业有... -->>
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