第八十七章 文始乱入 诸子典籍成道具

    “说实在的，人家张鲁现在都不知道在哪厮混呢，道教正宗好吧！”鲍鸿笑道。

    “我呸！人家还说张鲁是张良后人了！”系统不屑道，“而且道家黄、老、庄虽然都是托名始祖，其实还是有很多区别的。压根不能一概而论，再加上春秋战国时期诸子之间的理论都有异同之处，阴阳家等等最后也衍生出道教分支。所以，谁是谁一脉的，是比较难追溯的。”

    “这个我就管不着了！”鲍鸿笑道，“归根到底，张角也不是那么容易被忽悠的人，”

    “是吗？那我们继续！”系统呵呵笑道。

    “前朝乱入第三名武将，东周春秋时期，东周官员，道家代表，文始真人尹喜——统率82，武力83，智力88，政治85。”

    “完了？没特殊身份吗？”鲍鸿笑道。

    “你要什么特殊身份？诸子、思想家？”系统不屑道，“他不是方士那类，纠结于末节技巧，人家是思想上的领悟。”

    “扯淡！”鲍鸿不屑道，“不就是那什么函谷关令尹吗？虽然说什么看到紫气东来什么的，不过是忽悠而已。就是正好碰上老子跑这里来传道，他凑上去请老子写了篇《道德经》而已，他自己什么时候成了思想家了？而且还是诸子？”

    “我说出了这样的人物你怎么不吃惊，搞了半天你压根不知道尹喜在道家的地位啊！”系统不屑道。

    “我知道啊，文始真人嘛，开创蜀山派的那个？”鲍鸿笑道。

    “首先，尹喜这个名字是为了让你知道，真正意义上他的名字并不可考了。”系统笑道，“但是，在先秦各典籍《列子》《庄子》《吕氏春秋》等均记为“关尹”或“关尹子”。”

    “先秦典籍并没有提过尹喜这么一说。“尹喜”之名为汉人讹传。《列子·仲尼》，原文为“关尹喜曰”，其中“喜”为动词，汉人误以为其名，“尹喜”之说法实为错误，而这个错误却被引用到了《史记·老子韩非列传》及《列仙传》等其他典籍之中。”

    “喂喂！不要跑题好吧！”鲍鸿忍不住打断道，“就算是人家叫那什么关尹子，那也要有点表现才能说明问题吧？”

    “关尹少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书（三坟五典八索九丘）。善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。”系统介绍道，“也就是说，在老子传道之前，人家就是很有本事的人了。”

    “三坟，五典好像在哪听说过，古人都看这种书？”鲍鸿疑惑道。

    “据说是三皇五帝时期的简单档案资料吧！”系统笑道，“估计是记载了古代大事件的石刻之类的玩意。反正现在不能考证。古人这么说，应该是有传下来的。”

    “尼玛，那就是说你承认三皇五帝时期了？那那个时候的人能不能复活？”鲍鸿嘿嘿笑道。

    “... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读