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第六百四十六章 另类的人生(十一)

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    我醒了,从梦里醒了。我怎么又睡着了,因为八字太轻又被灵魂干扰了吗?如果,梦是真的,我被灵幻干扰了,那就是说,长葛大爷他…

    连忙往长葛大爷旁的床头柜看去,心跳监测仪已经不跳动了,一条直直的长条电磁线在屏幕上延伸,再看长葛大爷他已经安详地离开了,就跟睡着了一样。原来,就在我睡着的时间,长葛大爷已经去世了,就这么无痛苦地走了。

    我的眼睛红了,却没有哭出声,泪水还在眼眶里打转。因为,我替长葛大爷感到难过,久病床前无孝子的他,就连死的时候他的儿子和女儿都没有守在身边,只有我这个不是亲人,但胜似亲人的人在。一个半透明状态的人形轻飘飘地来到了我的面前,一看是长葛大爷的灵魂,他正盘腿对我微笑。他的身下,则是一个鼻孔插着氧气管,身上贴着各种管线的本人尸体,这一尸一魂对比鲜明。

    长葛大爷去世并没有痛苦,算是喜丧,不管怎么说,也是值得高兴的事情。这一点从长葛大爷那青白色的半透明灵魂,就看得出来,之前,鬼妓和薛凯丽的灵魂都是黑黑的。这就是常灵魂和怨灵的区别,所以,这一点来说长葛大爷的灵魂是没有受到污染的灵魂。

    这么说来,长葛大爷的去世还是很不错的,这可能就是好人有好报吧。现在,又想一想师傅的结局就很差了,临了还得把自己的三魂七魄贡献出来,用以封印敌魔的分身。好人有好报,还是得打上一个大大的引号的,相比较起来,长葛大爷就幸福多了。也有一种可能就是道家弟子,注定了命运如此吧。也许,我和我其他的四个师兄弟们的下场,也跟傻福差不多,当然,我不希望是这样的,我们还是要竭尽全力打败敌魔,换个好的结果的。

    见惯了那些个玩意的我明白这意味着什么,灵魂出窍,纵使华佗再世也枉然了,终于绷不住了,鼻子一酸,眼眶无法再存储更多的泪水,眼泪顺着眼睑从脸颊滑落。但是,心中还有一丝幻想还是对着他抛去了一个询问的眼神,长葛大爷仍然是那张慈祥的脸,缓缓地对我点了点头,那就是说明他已经去世了,真真的去世了。

    长葛大爷看穿了我的心思,也注意到了我为他落泪,很是欣慰,而我却替他鸣不平,道:“大爷,您这么好的一个人,临死了一个亲人都没在身边,老天爷真是太残忍了。”

    但是他却不以为意,笑着说道:“张若虚,别难过,虽然我的亲生儿子和女儿没有在我生命的最后陪伴着我,不过,有你陪着,我已经很开心了。大爷没有白疼你小子,比我的亲生儿子还有女儿都亲呢!张若虚,你这娃娃的八字太轻了,都怕你命不长,才帮你求了长命锁,可是啊,长命锁并不是一直能让你长命的物件,反而还是一个让你受到干扰的东西。”

    一听长命锁不能让人一直长命,我心里打起了鼓,长命锁不长命?我有点不明白了,但还是坚强地说:“没事,大爷,我不怕,我的命一定很长,咱不靠长命锁。”要说我不怕,那是假话,毕竟张小娴是靠长命锁才平平安安活了十九年多,长命锁一离身他就被鬼带走了,长命锁不长命是不是有点……

    不过,怕也就是那么一瞬,待到我平复下来,看着长葛大爷心里有了着落,他也是求了长命锁的人。原因也是他的儿子小时候被鬼迷了,几乎死去,靠着长命锁也平安了二十多年。所以,我才替长葛大爷悲哀啊,为什么自己的儿子会这么不孝顺,要没有长葛大爷求来的长命锁,怕是早就死了。谁知道,长葛大爷的儿子竟然是个白眼狼,不由得悲伤情绪填满。

    长葛大爷又慈祥温和地对我说道:“孩子,不要难过了,死亡没什么可怕的,而且,对我来说是解脱,我不用再饱受病魔的折磨了,还不用给你们添麻烦了。你不要太难过,我病得这么重,早就不想活了,活着也是难受啊,死了才好。加上我脑袋每天懵懵的,也闹不清楚自己是睡还是醒了。我这一死,全都轻松了,病没了,头脑也清醒了。”

    “另外,还有啊,你不要怨恨你柱子哥(柱子,正是长葛大爷儿子的乳名)。他是个孝顺的孩子,只是有不得已的苦衷啊,不是他不想孝顺,是不能孝顺!怪,就怪长命锁,那保命又索命的长命锁。”他的话,让我害怕不已,尤其是‘保命又索命’这五个字,在我的脑海内不断重复,长葛大爷为了自己的儿子能活,只能让他的孩子被误会成不孝顺了。

    我刚想开口跟他说话,却还是让他抢先一步说:“张若虚,你的长命锁也要注意啊,它能救你也能害你。好了,昨天我就看见你老太爷躺在我旁边的那张床上,一直注视着我,他是等着我,要把我接走。可是,我还有点舍不得,舍不得你爹还有你,这才一直撑着,没有撒手人寰跟你老太爷走,现在好了,我看着你这么健康,我可以放心走了。”

    原来,昨天晚上在我旁边那个白雾形状的人形就是长葛大爷的父亲啊!要不说,他一直不走,原来是来接自己儿子离开的,这下我明白了。

    我擦干净了眼泪,极力挽留道:“大爷,我爹很快就到了,要不你再等等他吧!好歹,跟我爹再见上最后一面啊!哪怕是最后一面也好,起码说上一句话,再走。”

    长葛大爷摇了摇头,谢绝了我的好意,道:“能活着谁不愿意活着呢,但是啊,这都是命!有句话怎么说来着,万般皆是命半点不由人。”然后,他伸出来了自己那枯槁的虚无之手,像摸小孩的头那样抚摸了一下我的头,因为他是虚体,虚无的手一下就穿过了我的脑袋,我没有任何感觉,但是心里却真真地体会到了大爷的关怀。

    再次看向长葛大爷,他已经飘了起来,我只能抬头仰望他,他呲咪着笑脸继续说:“我已经是个鬼了,轻飘飘的还真是不习惯。再说了,我这七劳五伤的身体经不起折腾了,不用阎王点卯,我也得自觉地走了。张若虚,再见了!”听着长葛大爷真的要离开了,心中的酸楚更无法形容了,才止住没多久的泪水,又涌了出来。

    “男儿有泪不轻弹,我的死是有意义的,我死能还你柱子哥的生,所以,我是心甘情愿地走的,张若虚,咱不哭,听大爷的话,以后做个男子汉,不许哭了,好好娶个媳妇过让人家羡慕的生活。再跟你爹带个话,好好过日子,我会在下边看着他的。”长葛大爷的灵魂笑着说,人家都说鬼魂最可怕,但是慈善的长葛大爷的灵魂不仅不可怕反而有点招人喜爱。

    正说着,长葛大爷的半透明身子渐渐地淡了,我知道,这个情形那是灵魂要离开了,毕竟现在这个世界已经不属于他了,他要去一个亡者的世界里了。条件反射地想要去抓他,但却抓了把空气,实体和虚体是无法碰触的……这时,我才想起来,忘了问他求得长命锁在哪!连忙抓紧问道:“大爷,你家的长命锁呢?”

    没有回答的声音,我还是问得晚了,长葛大爷已经走了……

    现在已经是凌晨五点了,长葛大爷的死亡时间正好是今日凌晨五点整,就像他说的,他已经等不及再见我爹一面了。人毕竟是血肉之躯,在病魔面前终将会被打败。我只觉得头沉沉的昏昏的,难道我又做梦了,醒过来了的我趴在床尾,长葛大爷还躺在病床上,身体已经亮了,正常人的胸口起伏动作也没有了。

    再一摸他的身体,已经凉了下来,灵魂出窍这么长时间了,肯定是死了,只不过,我一直沉浸在亲人离世的画面之中,不愿意醒过来。

    我的本来人生线,选择跟了师傅,所以,亲情方面很不到位。可以说是一种难以解释的缺失,刚好,我在这条人生线上给找补回来了。虽然说,不缺亲情,不缺爱了,但是,痛苦一点也不见得少,那就是亲人的离世,对我来说也挺难过的。要知道,我是个爷爷不疼,奶奶不爱的主,我的这双阴阳眼可以说是我的荣幸和天赋,也可以说是我的灾难和劫数。

    但是,事实还是要尊重的,长葛大爷死了还是死了,就该正式面对。

    我这才赶紧跑到了护士站,叫医生们过来抢救,我在旁边静静地看着,尽管我还是希望医务工作者可以把长葛大爷再挽救回来,可这一切都是奢望,他真的离开了,抢救不回来。我努力回想整理了一下,在梦中与长葛大爷的对话,我知道,那绝对不仅仅是梦中的几句无意之言,至少,‘24’这个数字很重要,真的很重要。

    幸好,我来的时候长葛大爷还在抢救,也算是见了他老人家最后一面,也是有个自己人守在身边。等我爹还有我娘他们俩赶到的时候,都已经是上午七点多了,此时长葛大爷的遗体已经被医院安排灵车往家里送了。

    至于往哪里送,那自然往老家送了,村里的人尤其觉得落叶归根很重要,长葛大爷死了,老板不在,儿子不在,只能由全权操办了。想到这里,我还真觉得长葛大爷有那么一些可怜。

    按照我们老家的习俗,人要是死在了外边而不是家里,那是不能进屋子的。于是,我就和爹娘回了老家,在长葛大爷家屋外的坝子上支起了个棚子,这样一个简易的灵堂算是搭起来了,在看我娘,已经哭成了个泪人,不能在外边操持丧事了。

    尽管我国已经在全国各地推广施行火葬好几十年了,但是,在我们这块山高皇帝远的落后乡村,却没有受到火葬的影响,哪怕县城里已经有了火葬殡仪馆,但依旧不影响我们村里的人对逝去之人土葬。毕竟,我们村这里人很少,山地和洼地又很多,漫山遍野到处都是板结化的荒土,再加上穷山恶水出刁民,民政部门不太敢管我们村,也就睁一只眼闭一只眼,权当不知道。我家人还有长葛大爷的几个亲戚一合计,还是决定把他土葬。

    要说殡葬习俗,那么落后的村落可比繁华的城市复杂繁琐得多了。张小娴去世那次,他的遗体就被拉回了镇子里的一个纪念堂,在那里陈尸了三天三夜,供亲朋好友瞻仰死者。随后,就直接拉到我们县的殡仪馆里火化了。也幸亏,张小娴他们全家早就搬离老家了,要是在村子里这么个搞法,非得被同村里的人戳着脊梁骨骂。

    因为,长葛大爷是在县城的医院病故的,如果他死在了老家,那么在去世前就该给他置办寿衣,布置灵堂了。这些,我不懂,只能听村里面老一辈的人安排,要是在城市,也就是通知下殡仪馆来发个丧,置办一些丧葬用品什么的,没有其他。

    要说农村的白事,那可有讲究了,在人将死或刚死的时候,赶紧给他穿好寿衣。接着,就要把门还有窗子全都打开,老家人的说法是要让亡者不甘的丧气还有晦气全都放走。死者的几个近亲,则要打着哭丧棒,蹲在门口在外边呼唤死者的名字,后面得加带上“回来吧,你快回来……”这就是,我们村丧事最重要的一环“叫魂”。

    人死在家里,还是死在外边,那治丧的方式也不相同。如果死在了家里,那就在房子的大厅里陈尸七天七夜就可以安排出殡了;但要是死在了家外边,那就叫客死异乡,需要在屋子外边,也就是大院子里面安排灵堂也是等个七天七夜,才能出殡。

    在给死者守灵的这段时间里,要供桌上点一根粗粗的白色蜡烛,这可不是一般的蜡烛,耐烧得很呢!只要不灭,烧上个七天七夜那是一点问题都没有,人家说这是长明灯,死者的头七到来前是不能灭的,要是灭了,亡者的灵魂就回不了家,要不就是到了阴界受欺负。在这七天,还要不间断地给死者置办一些纸质的东西,烧给他,烧很多东西,有衣服,有别墅,有汽车,还有纸人全都是给亡者在下面用的。

    丧葬纸制品最重要的就是金童玉女,中国的殡葬金童玉女意义非凡,它们要做的就是接引亡者之魂,金童前引路玉女送西方,就是这意思。还有一种说法,金童叫听话,玉女叫答应,为的就是给死后的人,在阴间来上一对伺候他生活的男女仆从。

    殡葬的学问可大了去了,直白地说,殡葬就是对死者遗体进行处理的文明形式。

    在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。

    中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,厚葬之风和迷信活动更加盛行,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了\"贵贱有仪,上下有等\"的葬制,天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

    殡葬的习俗随着时代的发展跟进,到了现在,也与古代有了极大的不同。首先,封建王朝的陪葬习俗就劫数了;其次,守孝丁忧百日甚至数年的传... -->>
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