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第三十八章 慈航真人(下)

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    齐玄素正远远眺望“应龙”,却不知道自己已经落入另一位未来岳母的视线之中。

    当今世道,师父和父母几乎是一样重要,尤其是在许多人终生不娶、没有子女的情况下,师徒之间的传承堪比亲生的父母子女。若是弟子背叛师父,则会被所有人唾弃鄙夷,更甚于不孝父母。

    甚至在许多时候,师徒相处的时间要远胜过父母子女相处的时间,许多人因此亲近师父而疏远父母,也是存在的。

    站在父母的角度,有时候最亲的并不是父母子女,是师徒。子女将父母之恩视为当然,弟子将师父之恩视为报答,这也就不奇怪了。

    从某种意义上来说,张月鹿便是这种情况。

    张月鹿久居玉京,慈航真人也是居住在玉京,师徒两人常常见面,再加上两人都是女子,倒真是如同母女一般。张月鹿与师父的关系远比她与亲生母亲的关系要好得多。

    如果说张月鹿并非张家出身,而是像齐玄素这样万象道宫出身,那么两人就是师徒如母女了。只是多了张家这层关系之后,慈航真人反而要稍微注意两人之间的距离,不好太越过张月鹿的亲生父母那边。

    齐玄素大概明白其中的道理,却从没想过自己会这么早就见到慈航真人,毕竟在他的想法中,慈航真人是遥不可及的大人物,多半要到他成为高品道士之后,才有机会见到慈航真人,这还是看在张月鹿的面子上。

    其实齐玄素的这个想法不能算错,事实上慈航真人知道齐玄素的存在,却没有急着见他的意思——一是因为她比较尊重张月鹿的意愿,除非齐玄素是李命煌那样的角色,否则她不愿过多干涉,二则是因为她最近很忙,没有时间去关心这样的小事。

    三位副掌教大真人都有各自的行宫,三位拥有“皇储”身份的参知真人同样如此。慈航真人居于南海普陀岛,此地本是佛门这种观世音菩萨的道场,素有“海天佛国”之称,后来随着慈航真人一脉归于道门,与东海的蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛并列其名。

    普陀岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵共十二景,举世闻名,只是等闲之人无缘得见,盖因整个普陀岛都是慈航真人一脉的私产,正如张家的云锦山、李家的三仙岛,若无邀请,不得登岛,自然也无法见识这些美景。

    慈航真人于年前返回南海普陀岛,然后预计在上元节返回玉京,在所有人看来都是十分合乎情理的事情。

    在慈航真人离开玉京返回普陀岛的这段时间中,道门和圣廷因为海贸的事情产生了些许纠纷,说大不大,说小不小,不过圣廷并非隐秘结社可比,其在西方大陆的地位等同于道门在东方的地位,所以也不好怠慢,理应派出一位参知真人出面。

    按照道理来说,这件事应该由与贸易本身息息相关的市舶堂掌堂真人出面,或者是与礼仪外事有关的祠祭堂掌堂真人出面,最不济也应是江南道府的掌府真人出面,结果却是地师亲自点名要掌管道门财政的慈航真人出面,理由是慈航真人刚好在南海那边,江南道府也都是她的老部下,不必劳烦他人再多跑一趟。

    地师所言都是实情,再加上也不是什么了不起的大事,便也没有人提出异议。却不曾想,一向以精明干练著称的慈航真人处理此事拖沓无比,一直过了正月十五上元节,也没能返回玉京。

    直到今日,慈航真人才踏上了归... -->>
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