第一百四十八章 难悟

p;例如，黄帝说：余闻上古有真人者，提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，天恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。

    这似乎只是黄帝问于歧伯，但其话中却是涉及到了上古真人，中古至人，圣人及贤人。而黄帝的问题中，更是明言听说上古有真人，可以与天地同寿，而与天地同寿的秘诀，就是提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一！

    虽然只是一个问题，但杜玄却从中看到了古之真人的身影，更是窥见到了一丝真人的本质，及修炼之道。

    然而，什么叫提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，又怎么样才能做到这些要求呢？这就是问题的关键所在，哪怕是杜玄，一时间之间也根本无法领悟。

    再比如那《悟真篇》，通篇都是说的修道炼丹，哪怕杜玄能够看懂，却一不能辨其真假，二不能悟其真意，看完之后，也最多是把内容记在心中，却终于所获。

    又比如那《道德经》开篇：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    不得不说，看到了，也记住了，可就像其上说的一样，玄之又玄，让人根本不懂。不懂也就罢了，可偏偏一边感觉似有所悟，一边又脑袋里一无所获。

    而像这样的内容，这些书里几乎都有一些，很多都是神乎其神，玄之又玄，高深莫测，似是而非，让杜玄理解得万分艰难。

    “这省科大也是绝了，一个图书室里，竟然收藏了这么多古书，修道，炼丹，房中术，道经，佛经，风水，算命，简直是应有尽有……”

    “而且，就连那些喇嘛经竟然也有……”

    “《易经》和《黄帝内经》，倒是都讲究顺应四时，不过《黄帝内经》中又有房中术之语，《悟真篇》也有谷神不死，是为玄牝之说，再到《素女经》和《洞玄子》更是把房中术说得神乎其神，甚至就连《时轮经》中都有所提及……”

    “而《黄帝内经》中也有关于阴阳之论……”

    “《悟真篇》中又道，道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌……”

    “没想到古人对于阴阳交合之道，竟是如此推崇。”杜玄正自思索整理之际，却是突然耳朵一动，身形无声无息的潜入了众多书架之中。

    几秒钟后，便见一个黑影突然的出现在图书室的门口，看到大开的大门时，似乎微微迟疑了一下，然后便见一双冷目在图书室内四处扫视。

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