第二十八章 对血尸的猜想

    “坊间将《遁甲天书》传得神乎其神，世人莫知其真假。这五本天书，是于吉和左慈师兄弟俩所传，后来于吉死在孙策手底下，而左慈收了个好徒弟，就是举世闻名的天师葛玄，他的侄孙子‘小仙翁’葛洪写下了著名的《抱朴子》九字真言，后来经由日本文化发扬光大，再通过游戏等媒介传回中国，这就是我们非常熟悉的‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’。”

    我愣道：“既然是传说，你怎么说得言之凿凿的？”

    李亨利笑道：“你可别忘了左慈是谁。”

    “是谁呀？”我好奇地问。

    “哈哈，一看你就不爱读书，三国都不知道。这个左慈名头可大了，五经他全都知道，对房中术、占星术也是很精通的，遁甲天书在他手里出神入化，各种奇门遁甲的法子，小佑都领教过不少。左慈在曹操手底下待过一段时间，曾经还和小佑同桌吃过饭呢。”

    休佑笑道：“要真说起来，我和他也有半师之谊，后来摸金校尉传世的很多本事，都是我跟他学的，我又教会了我那些将士兄弟，他们有退军的，受伤离伍的，就收徒弟干老本行，摸金校尉这一脉，就是这么在江湖上发散的，当然后世摸金校尉也研究了不少新东西，都是以我的名义传扬开了，和我本人关系倒不大。”

    他笑道：“我跟你说，其实这世上哪有什么法术啊，左慈师傅外号叫‘雅帝’，他就是爱起雅搜，弄一些很奇巧的东西，其中有一些就像是阴功和你的兵解奇术一样，也像长生人的体能一样，还像是比如说轩辕黄帝的指南车、诸葛亮的木牛流马那些，都是有科学依据的。”

    “起雅搜”，也叫“起雅馊”，意思就是说钻研古灵精怪的玩意儿，你可以说玩文雅，弄些雅致玩意儿，也可以说搜罗些不正经的，净爱出馊主意。休佑这家伙说话这么生僻，要不是方言里有这话，我还听不懂咧。

    “我也言归正传，”休佑话锋一转，“当年我发现了一个天大的秘密，张角应该是没有死，至于他后来怎么了，我就不得而知了。而且我当年得到了一张画像，是梁孝王的随葬品之一，上面记述了画中人的来历，那就是血尸的真正面貌。而这张脸，居然和张角一模一样！”

    我吃了一惊，被他的话勾起了兴趣：“你是说，张角早就存在，他是个长生人，苏醒后一直蛰伏，直到东汉末年他认为时机成熟了，才广收信徒，起兵乱了汉家天下？”

    休佑笑道：“聪明。所以当我发现了血尸之后，我就一直猜想，一定是梁孝王连皮剥了张角的玉衣之后，他由于身体的特殊性，并没有像常人那样死去，而是用一种非常特殊的法子活了下来，并且饱受折磨。但我不敢肯定，所以也就没有告诉你们，只跟李老板提了一句。”

    “我之所以这样推论，还有两个原因，一是以他的天纵神武，居然在面临黄巾军调度不力时，也不敢离开大本营，可见他身体抱恙，没有办法突然离开很远的地方。我猜想，他可能是需要什么东西维持生命，而那个东西，就在他的大本营里。”

    “第二点，在打败奸雄董卓后，张角突然病亡，这是个很大的疑点。董卓的来头可不简单，他据守西北多年，连凶悍的草原游牧民族都对他俯首帖耳，居然打不过内乱的农民军！董卓面对乌合之众却连吃败仗，这足以说明黄巾军在当时的指挥是很得当的，没有一个好领导坐镇，这绝对是办不到的事情。”

    他总结道：“如果说第一条还是猜测大于推理，那么第二条就是铁板钉钉的事实了。因为这个时候张角应该是有很大的精力去指挥军队的，才会打败不可一世的悍将董卓，他突然病亡，而且尸首还不是本人，这说明他是借死去遁形，从此消失在了历史舞台上。”

    “治军有方，接连挫败劲敌，加上全国黄巾军势如破竹，捷报连连，在这大志将酬的关键时刻，他有什么理由要玩儿消失？”

    休佑看了我们一眼，继续道：“关于这个疑问，我也只能靠猜测，本来我没有头绪，当年的线索就是这样断掉的。但这次进来，却发现了血尸，再联想到以前的经历，我就大胆猜想，血尸会不会是张角？”

    我吃了一惊，休佑继续道：“他不知道用什么东西代替了自己的皮肤，但随着溃疡越来越厉害，好皮肤越来越少，他对自己的身体已经是束手无策了，只好选择死遁，可惜造化弄人，树空心能活，人无皮必死。”