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第一百九十二章:大道无形

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寿的。

    人们在观察具体事物时,了解到大道的生命运行轨迹,那么这个轨迹以内的事物便是道赐予的,也是理应获得的,而在这个轨迹以外的事物,便都不是应该获得的,如果产生了获得它们的想法,这就叫作妄想。

    妄想是难以实现的,即便实现了,也不会给带来益处;即使获得了微小的益处,这种益处也不会长久地保持下去。

    大道既然生了人类,就一定会赐予人类所需要的一切,还要奢望其他的什么益处呢,这就是无欲则坚的道理。

    一个人担忧自身的处境,这就是对大道的不理解和不信任,从而违背了大道,必然会受到大道的惩罚。

    如果不妄想得到什么,也就无所谓得到和失去什么,自然无所有无所不有了,做到了不妄想,才算是真正的富有。

    了解别人的人,聪明而已,了解自己的人,才是超越了聪明的,能够战胜别人的人,有力量而已,能够战胜自己的人,他的力气不会被外物损耗。

    把智谋用在别人身上不如用在自己身上,把力量用在别人身上的不如用在自己身上的。

    将自己看透,外物就在你眼前准确清晰地呈现;力量用在自己身上,就不必用自己的力量去改变外物了。

    勤能行之,其志必获,故曰“强行者有志”矣。以明自察,量力而行,不失其所,必获久长矣。

    虽死而以为生之,道不亡乃得全其寿,身没而道犹存,况身存而道不卒乎。

    自己感到满足了,就不觉得缺失什么,当然就富有了,勤奋努力的人,他的志向必会实现,所以说顽强努力的人是有志的,对自己有清醒的认识,做自己力所能及的事,不偏离自己的位置,必然能够长久。

    虽然死去而依然能发挥活着时候的作用和影响的,道不灭亡,他的寿命就没有完结,躯体死去但是道的影响还是存在的,何况躯体存在,道也存在呢?

    稳重是轻率的根本,静定是躁动的主宰,所以有道的人终日行事仍保持慎重,就像军队行军离不开辎重一样。

    即使有奢华的享受,也漠然处之,从不沉溺其中,为什么有万乘之车的大国君主,还轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,躁动就会丧失主宰。

    重是轻的根本,轻是由重决定的,如果只注重轻而忽视重,就会失去根本,正是因为有了重,轻才得以存在和维系。

    假如地球上没有重力,将会是怎样的一种场景呢?我们将不能站稳脚跟,不能饮食.生命也无法延续下去,那是十分可怕的事情。

    静是根本,动是由静决定的,轻可以解释为轻浮,而动可以解释为躁动不安,理性和意志处于一种变动不居的、激烈动荡的矛盾与冲突的状态。同样,这里的“躁”是相对于“天下”而言的。

    轻浮和躁动不安均是人格缺陷所映射出来的不良行为举止,这种举止是人们成功的大敌,是上天因人们不顺应自然大道而降下的祸患,必然会受到上天的惩罚。

    因此我们五兄弟一定要守静而制动,按照宇宙运行的规律,顺其自然地加以作为,天地就会诞生,万物就会生长,创造出一片繁荣壮观的景象,这也是我们五兄弟的责任。
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