三百六十四章 何为绝响?

商业及各行各业。所以神著一出，就‘竟相翻刻’，闹得一时‘纸价腾贵’不在少数。《天工开物》问世以后，第二年就被刻印出版。几年后，书商杨素卿认为有利可图，决定再度翻刻。雕版已成，未及印刷，明朝却已经灭亡。到了清初，杨素卿经过几次改版，才得付印。但是杨本以后，便无人翻刻了。因为情况变了！！

    在满清的高压文字狱下，《天工开物》已经很难广泛传播了。

    中国自古就有强烈的“华夷之辩”意识，尤其是在大量的古籍之中。满清入关后，为巩固其作为异族的统治，消灭汉族主体意识，对中国古籍经常『性』的进行集中整理、检查、修改和销毁。

    **，这一名词在满清治下变的是那么的泛滥、不值一文。

    凡被认为对满清不利的，都要进行修改或毁灭。《天工开物》就是其中之一。如其《佳兵》章中就有“北虏”、“东北夷”等反清字样。

    宋应星的《天工开物》，其兄宋应升的《方玉堂全集》，以及友人陈弘绪等人的一些著作都具有反清思想，提倡“华夷之辨”，因此早早的就被满清统治者给予销毁。

    钱大昕注意到《天工开物》之时，市面上早就已经不予流行了，除了少数的藏书和世家书库中，你一点它的影子都看不到。

    待《四库全书》修编，满清『政府』借收书之名更是销毁了不止一本《天工开物》。那是一场中华古籍的浩劫。

    梁纲到来之时并不知道这个事情，可是他与王贞仪有联系，王氏研究天文、算法等等的时候，梁纲就自己所知的一些提点过王贞仪，其中就有提到《天工开物》。也正是那时，梁纲才知晓，原来在满清绝大部分的人都不知晓有这本神书在呢！

    事实上如果梁纲能够在二十一世纪百度一下《天工开物》，他会更加郁闷的发现——中国自从清末开始以来流传着的《天工开物》文本，其中绝大多数竟然都是来自日本。

    西历1771年，日本书商柏原屋佐兵卫，发行了刻本《天工开物》，这是《天工开物》在日本的第一个翻刻本，也是第一个外国刻本。从此，《天工开物》成为日本江户时代各界广为重视的读物，刺激了当时日本哲学界和经济界，使之兴起了“开物之学”。

    而那时，正值乾隆中期的清王朝，《四库全书》已经蓄势待发，即将正式编修。

    红巾军占领了浙江之后，梁纲就开始于《天工开物》的寻找。

    江南繁华之地么，富家士绅多，爱好藏书和收录古籍的也多，说不定就有呢！

    而事实也不出梁纲的所料，宁波天一阁里就有。而且还是《天工开物》最早的刻印本——涂本。

    拿到了这套书时，王贞仪等人还没有赶到南京，梁纲就把他收入了自己的住处。随后等到王贞仪一行人抵达南京后，梁纲就把其随之送到了它该去的地方。

    钱大昕是担任太学祭酒个把月之后才知道有这么一出的，就是眼前这个李锐透的消息。因为他虽然是钱大昕的弟子，可是主攻的却是天文和算术，在了解到科学院的真正意思之后，即可就从太学跳槽进了科学院，然后就见到了《天工开物》。可那时这套书正在刻印，又怎么可能送到钱大昕这里来？所以，钱大昕心里虽急的发痒，却也只能等刻本出来后才行。

    “蒹葭苍苍，白『露』为霜，

    广袖飘飘，今在何方？

    几经沧桑，几度彷徨。

    衣裾渺渺，终成绝响……”

    抚『摸』着纸墨崭新的《天工开物》，钱大昕苍老的脸上『露』出了一丝悲切，“终成绝响，终成绝响……”

    “成为绝响的又何止是衣裳，是冠发？……，绝文断种才是真正的绝响，禁锢、败退才是真正的绝响啊……”

    古天竺，佛宗的发源地印度，现在又是个什么情况？

    可怕的猜想再度袭上钱大昕的心头。所谓知道的越多，害怕就越多。

    如果没有红巾军，印度的那一幕幕，会不会也在中国身上……？

    千年不朽之帝国，华夏子民，无限荣光的天朝上国就真的要倒在那些洋夷脚下？

    想着满清的种种，钱大昕不违心的说，还真有很大的可能。

    “幸好还有红巾军……”钱大昕眼前似乎浮现起了一排排火枪，一列列大炮，浮现起了一艘艘遮天蔽海的战船。

    一股喜悦转而又浮现在那苍老的面孔上。

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