第四章 接着演

员’吧。要是现在告诉他们我不是什么神仙，只是逗大家玩，不知道他们提上裤子后会不会打死我？”

    “咳咳，快都穿上吧，既然不是你们，那我……本座便只能继续寻找了。”

    见白启要走，村正吴山立马又跪下了，拱手叩拜哀求道：“上仙呐，老朽已知天命，不敢祈求长生，只想让地里多长出庄家，这样全村就不用挨饿了。还往上仙赐福与我等啊！”

    村正这一跪，村里的其他的人也跟着跪了，而张茂和韩武嘴角一抽，跟着又跪下了。

    看着眼前跪地哀求的人们那满眼渴求期盼的眼神，白启的眼皮子直跳，越发觉得这人的“演技”真的不像是演员，太真实了。

    “这个……种瓜得瓜种豆得豆，想让地里的多收庄稼，只要优选良种、精耕劳作、合理浇水施肥，粮食增产不是问题。村里可有铁匠木匠？找来本座传授予尔等一物，可，或有帮助。”

    众人一听大惊，“上仙”竟然还要传授仙家的技艺！这还了得！

    可是村里只有个半吊子木匠，哪里来的铁匠，铁匠可是得去镇上请。

    村里的半吊子木匠叫吴狗子，以前跟师傅学过两年，后来师傅被官兵强征走了。

    巧的是，跟着张茂、韩武来的张二树以前学过木匠，不过也是个半吊子木匠。

    待村正吴山急匆匆的找来吴狗子后，没有纸笔，白启便在地上，一边给俩个半拉木匠画着曲辕犁的结构图，一边解释使用及所用到的力学原理。

    印象中，长曲辕犁北魏时候就有了，而白启现在所讲的这种短曲辕犁是在长曲辕犁的基础上慢慢改进的，直到唐代后期才定型。

    白启觉得，让其早出现个百八十年，应该不会改变太多因果……吧……

    “铁质的犁铲没有，可先用硬木制作一个模型试试。如果好用，他日去得镇里，按照模型让铁匠照样打一个即可。”

    白启讲完，便扔下木棍转身回屋去了。

    若是众人真实演员，不用白启深讲，众人自然能听的明白。若真是大唐的农民，如此离开，也显出“法不轻传”的仙家作风。

    其实，白启讲的很全面，图纸画的也很详细，可两个半拉木匠没做过农具，更没见过这种图上作业，听得也是云里雾里的。但好歹，用过直辕犁的吴山等几个农民似乎看明白了。

    “阿山叔，我怎么看着这什么‘曲辕犁’和我们以前用的‘耒耜’（lěisì）差不多啊？”

    “是啊，这曲辕犁只不过弯曲了犁辕，加长了犁底，辕头按了个犁舵，这就咱以前用的耒耜好用？”

    “耒耜是好用，但也需要两头牛才能拉的动。可咱们村现在可是一头牛都没了呀！”

    “是呀是呀……”

    众人的这一阵议论，也让吴山感觉心生怀疑。不过一想到白启可是众人亲眼看着从上千米高空落下来的而不是的“人”，吴山便又重拾了信心。

    “都禁声！”

    吴山严肃的道，“耒耜农具本就是古代圣人所制，上仙传我等曲辕犁可未曾索要分毫代价，于此，我等应先感恩戴德。至于是否可行，那也要工善验行后再行对较。而且，即便若有未及，也当再向上仙虚心求教，不得冲撞上仙。”

    村正的威严在这山村子里自是如圣旨一般无人敢质疑，村正说白启是上仙，不管村民们信不信，那就是上仙。

    随即，在村正的指挥下，众人便对着地上珍贵“图纸”一边讨论，一边抓紧时间按图施工。

    回到屋内的白启，看到还在昏睡的吴铁，上前摸摸额头，似乎已经没有那么烫了。

    又抬眼看了会院外围在一起叽叽喳喳似模似样的不像演员的“群演”。

    “得，甭管是真穿越了，还是戏中戏，还是先整理下东西想想怎么离开这里再说吧。”

    钱包没啥用，只有十几张百元大钞和几张卡；一只手表；一个急救包；手机一部，只不过等离子强效太阳能手机壳有点摔裂了；上百万的飞行衣倒是还能用，不过没有降落伞也用不了；还有就是身上的这套衣服和一副墨镜……

    打开手机，没有信号。随手点开相册，看了看里面的照片，有全家福，有纸醉金迷时各式各样的美女，以及各地美景和最帅的自己。

    白启突然有点想哭，感觉一切的美好似乎正在离自己远去。眼泪没掉下来，是觉得好像自己离真正逍遥自在的日子也不远了。

    “诶？那我这是赚了还是赔了呢？”

    习惯性摸摸口袋，唉？没带烟呐！虽然白启烟瘾不大，可总感觉缺少了点什么。