第269章 规矩和界限

。这种事情在华夏是不可想象的，我们也许有南方人和北方人之分，会因为粽子吃甜吃咸而争论，却不会彼此朝死里去算计，因为在我们的认知里，我们是一家人，只是口音不同，生活习惯不同而已。”

    “现在重新说回太极阴阳鱼，太极阴阳鱼可以阴阳相生，相互作用，你知道存在的基础是什么吗？”侯三爷一脸严肃的说道。

    “是什么？”

    “是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的，界限和边界就是现实中的规矩和原则，所有的事情，一旦失去规矩和原则，就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水，中间如果没有隔开的边界，相互溶解，那最后就是一片灰色，那属于混沌和混乱。”

    “华夏人的朴素认知里，有理这个字。很多时候，我们吵架的时候，脱口而出的第一句话就是：你这人讲不讲理？！这个理是什么？是公理，是人心，而不是现代意义的法律。因为有些事情，不违反现代法律，却违反公理道义。而这个理，就是华夏人的生存准则，也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”

    “这样概括的去说，你可能有些无法理解，如果我拿现实中的现象举例子，你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确，什么为了保护性少数群体，男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学，女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议，因为不管你是什么身份，首先你要是一个人，做出伤害他人的事情，不管你把自己打扮得再特殊，也逃不过一个理字。所以，你能理解规矩和原则的重要性了吧？”

    “能。”

    “这种规矩和原则，来自哪里？是读刑法书读来的吗？绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的？因为法律永远都是社会生存的最底线，而能让我们觉得幸福适宜的生存环境，一定要达到道德层次的高度，才能让我们快乐。所以，我们日常生活的准则，不是法律，不是按照法律那些条条框框搬下来的东西，而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”

    “所以，传统文化的传承是相当重要的，这个你同意吧？”

    “同意。”我用力的点了点头。

    “可说到传统文化的传承，这就有点抽象了。虽然说，我们生活在华夏文化当中，本身就在接受着华夏的传统文化洗礼，比如说我们判断一件事情的是非对错，首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭，很多人开始唾弃我们的传统文化，言必称西方先进，各种事情都跟着西方那一套走，这些年这种事情还少吗？”

    “又是要引进难民安置，又是提议要优待黑人，自己套上光环，动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力，如果让他们破坏了阴阳之间的边界，那我们也会陷入同样的混乱和混沌，现在你能理解，一个民族要有一个共同稳定的信仰，是多么的重要了吧？”

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