第33章 四大菩萨

意义，故而走得越快越好，免得沈炼反悔。

    大日如来听了沈炼的话，心里松下，他是妖魔出身，虽然入了佛道，在心性上，不比文殊普贤高明多少，能有今日成就，多多少少仗了天赋。

    何况此前就对沈炼有阴影，再次落败后，更成不可化解的心结，否则不会有如此疑虑。

    既然以文殊之智，普贤金刚之断，都下了决定，兼之沈炼开口，就再无迟疑。

    三位佛门大圣，竟也毫不留恋极乐净土，瞬息间就离去，杳然无踪。

    这昔日万佛来朝的净土，更加寥落。

    沈炼随着三人离去，才缓缓落在地上，体会到极乐净土的地气源源不绝从他脚心冲击自己的法~身，那是来自阿弥陀法意的排斥。

    他强入极乐净土，最大的对手绝非什么诸佛菩萨，而是阿弥陀。

    那种过去世的无量沉重之力，压在他道心上，稍有松懈，便是齐天大圣被压在五指山的困厄之局。

    当然这并非他放走文殊、普贤、大日如来的缘由，而是沈炼确然要试试四大菩萨联手的威能，用以印证自身之道。

    若非他有雷霆手段，震怖三位佛门大圣，使其绝望，怕文殊普贤也不会生出寻观自在和地藏联手的心思。

    普贤号称“以果立因，因中施果”，哪里及得上沈炼凭空制造因果高明。

    抛开沉重的算计，沈炼使自己的道心愈发清灵，心头自然而然浮现太易元神、太极元神以及刚有些气候的太素元神，拮抗阿弥陀苍茫浩大的法意。

    极乐净土的一粒沙子，都可能藏着世界，里面有亿万往生极乐的虔诚佛子生活。当然也可能一粒沙子，本就是沙子，并无其余。

    就算大日如来等人受过阿弥陀的佛法，亦没法真正窥见极乐净土的终极秘密。

    若说极乐世界之广袤无垠，倒也不比人间要逊色，更难得其中慈和，处处皆有，甚至均匀，展现了佛法的平等。

    沈炼心知以自己的能耐，要在无何有之乡开辟出类似的广大世界，并非毫无希望办到，可是要做到这份平等，那就毫无可能了。

    这是他跟阿弥陀存在的差距，亦是现阶段难以逾越的距离。

    古往今来道主级数的人物，没有一个是可以小觑的。

    好在沈炼仍有办法找到菩提树。

    这得从菩提树的根由说起，那是八位道主中最为神秘的一位，昔年沈炼和衍虚决战方寸山，曾无意识回溯过去，看到那位道主。那可能是齐天大圣的授业恩师菩提祖师，亦是佛门心经里的须菩提，或是封神中的准提道人，亦是沈炼如今最看不透的一位道主。

    说起来这位道主的修行之道，不同于阿弥陀的大慈大悲，道祖的太上无情，其成道的根本，甚至跟沈炼过去的修行有所印证，和青玄道宗的修行宗旨——’欲修其行，先修其心“相仿。

    佛经有一句“须菩提，如何降伏其心”便是最好的印证。

    菩提树就是这位道主的心之所化，藏于极乐净土，绝不会和光同尘，仔细寻找，必然能有发现。