第六十五章 吉尔元帅的悲剧

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    就在这时，两声枪响引起了杨曦的注意，顺着声音望去，河中的一条船头，一个黑发男子正在将手中的狙击步枪收起来。

    “是卫宫切嗣？看来正版caster的master已经完了。”

    杨曦来的时候依稀记得正版caster的那个变态杀人狂master还在大桥上为caster疯狂的表演而手舞足蹈来着，遇到了卫宫切嗣也算他倒霉。

    而处于怪兽体内的caster在察觉到那个与自己的相性极为吻合的master死亡后，顿时暴走了，负责牵制的rider和saber压力都变得十分巨大。

    “哎...”

    深深叹了口气，看着因master而暴走的caster，杨曦不知为何，突然感到一丝不忍。

    说到底，吉尔.德.雷也是个可怜人。

    吉尔.德.雷出身道地的蓝血贵族之门，1404年生于法国尚多塞城堡。11岁时，其父居伊.德.拉瓦尔去世，他的监护权被移交给表兄图尔纳弥。可实际上这个小孩是由他的外祖父让.德.克拉贡抚养长大的。

    在吉尔的童年时代，克拉贡数度打算让他和富有的女贵族订婚，以达到控制对方财产的目的，其中包括布列塔尼公爵的外甥女。1420年，吉尔16岁时，外祖父授意绑架并囚禁了他的表姐卡特琳娜.德.图阿尔长达半年之久，向她逼婚。

    1420年底，吉尔的外祖母暴毙，克拉贡趁机要求卡特琳娜的奶奶安娜.德.西雷与自己结婚，目的达到后，那可怜的姑娘才终获释放。不过她最后还是嫁给了自己的表弟。可以说吉尔的早年生活没有任何真正的爱和婚姻，只是一个被让.德.克拉贡控制着的傀儡。那老人是个统治欲极强的铁腕人物，家族中说一不二的暴君。

    随着年龄的不断增加，吉尔和他之间的矛盾也逐渐激化。当他成年并且掌握了自己的财产之后，便毫不犹豫的疏远了克拉贡。然而在性格方面，他确实深受这位顽固酷烈的长辈影响，成长为一个精明、沉默、行事毫无顾忌的青年。

    1427年，吉尔.德.雷投身军旅参加了著名英法百年战争。当时法国年年战败，土地尽失。吉尔.德.雷转辗周折，直到1428年的奥尔良解围战役，他终于遇到了改变他这一生的女孩——奥尔良少女贞德。

    由于女性的身份，和人们对神迹的怀疑，以及权势内部的明争暗斗，当时的贞德得不到前线的任何信任。甚至连军事作战会议，也不邀请贞德。但是这一切都动摇不了贞德的信仰，这位来自乡村的少女，即使不顾自身的性命，也要把主的意志带到人间，完成把法国从英国的手中带回到上帝身边的使命。为了能得到战士们的信任，她甚至几乎剪掉美丽的长发，在吉尔.德.雷的劝阻下才罢手。在战场上，不顾安危冲在最前沿。

    信仰为她带来的勇气，终于让军士们重新认可，并按照她所接受的上帝的意志，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，直接攻击托尔斯。她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，也许这就是上帝的神秘力量所成就。

    据记载，当法军在贞德的率领下成功攻下托尔斯时，看到英军败阵的惨状，她泪流满面，她要求全军祈祷上帝的宽恕。甚至为了一个即将被处死的英军战俘，她不顾一切地用自己宝贵的护身符，换取那个战俘的性命。这些举动让同僚吉尔斯.德.莱斯十分惊异，在他和朋友的书信中他表示了对贞德的崇敬之情。

    之后的巴黎战役中，由于国王查理七世不愿继续战争的缘由，士兵的补给严重不足，眼看即将成功却功亏一篑，贞德几乎失去了理智，疯狂的她甚至要求最后剩下的“大部队”都冲向城墙，这时候吉尔.德.雷愤怒地告诉贞德，后面那不是什么“大部队”，而是几百名忠心耿耿，疲惫不堪的士兵，这才让贞德恢复理智。然后吉尔摸着贞德的脸，安慰她面对现实，贞德才冷静下来。

    然而命运无情。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，由于没有查理七世的援军，贞德被俘虏。

    1431年5月30日，法国鲁昂的老菜市广场上举行了一次公开火刑。巨大的柴堆竖在一个石膏和石头底座的断头台上，这样不仅远远地便能看见熊熊燃烧的火焰，而且所有的人都可以从下面看见受刑者。

    受刑者正是只有19岁的奥尔良少女贞德。

    两年前，她率领4000法国人解除了长达七个月的奥尔良之围，成功阻止英军南下，因此被她的同胞们亲切的称为“奥尔良姑娘”。同年7月她率军收复兰斯，并且拥立法太子为国王，称查理七世。在攻打巴黎时，她与国王和贵族产生分歧，后援不继，在战场上被英国人俘虏。虽然她拯救了法国，法国国王却没有拯救她，查理七世听凭她被英国人的宗教法庭以“狂热，撒谎，有辱圣名，亵渎神明”的罪名宣判为异端，并且被火刑处死。

    人们都认为处火刑应该是把犯人绑在一根杆子上，在其四周堆放一直齐膝甚至齐臀的木柴，让他在窜天的火焰中被烧死。然而意大利、英国和法国则更流行一种比较不那么著名的方式，18世纪一本没有署名的书对此有详尽的描绘：“……我们在地上或柴垛上插好柱子，然后再在柱子周围支起柴堆，一层木头一层稻草，堆得有一人高。刽子手及其助手要注意在柱子周围留出相应的空间，足够犯人站下，而且还要留出将他送至柴堆中的通道。犯人被扒光衣服后，套上一件浸过油的衬衫。然后被送到柴堆中央，用绳子和锁链牢牢固定在柱子上。刽子手再把空隙处用小柴火和稻草塞好，直至把犯人彻底地包覆。接着在柴堆四处都点上火，火焰慢慢地吞没了可怜的犯人。”

    贞德就是这样被烧死的。

    据说她默默走上断头台，仿佛不再抗争的样子。当围绕她的柴堆被封死之后，人们便看不见她了。大火慢慢燃烧起来时，有人听见她在里面惊恐的哭泣和祈祷。但是不久之后，哭声就变成了痛苦的悲鸣，贞德凄厉的高呼上帝，惨叫声回响在那个沉寂的广场上面，直到大火彻底结束了她的生命。

    贞德被烧死的五年后，法国一名叫做艾德兰的诗人这样写道“那是圣洁的灵魂终於得到解脱吗？不得而知。我只知道她的牺牲，让他们得到了前进的信息。”

    在圣女贞德死后，勃艮第和法国结盟，终於把英军驱逐出去。但是贞德个人命运的不幸和她被处死时的惨象，深深地撼动了吉尔.德.雷。

    “为什么坚定不移信仰上帝，并为上帝而战的贞德，会有这样悲惨痛苦的结果”吉尔在为数不多的书信中反复思考着这个问题，他开始背叛自己原先的宗教信仰，贞德不但是他的战友，而且是他理想中的情人，他所信仰的标志，他的女神。

    贞德的死给他带来了巨大的冲击，甚至于在那时，“他的灵魂就已经崩溃了”。贞德惨死后，他结束戎马生涯离开前线，沉寂了一段时间。

    后来克拉贡在南特的苏兹城堡去世，葬礼结束后，吉尔把家里人留在那里，自己搬到蒂福日城堡居住。

    此时，一个名叫弗朗索瓦.普勒拉蒂的巫术师，抵达了蒂福日城堡。凭借巧舌如簧的口才和出众的容貌，立刻征服了法兰西元帅的心，成了男爵的新宠臣。吉尔.德.雷相信了他“用活祭跟名叫巴隆的魔王进行交易，能使死人复活”，于是决定一试。

    1439年夏天的一个午夜，他们在蒂福日城堡会议厅里举行了第一次召唤仪式。男爵和三个手下打开四个朝向的窗户，用剑在地上画出黑魔法中代表四个方位和四种元素的纹章，并且站在里面。大厅正中摆放着一个燃烧的炭盆，弗朗索瓦赤身**，只披一件黑色皮革斗篷，手持一本名叫《raziel》的魔法书。一面向火中投入焚香、没药和芦荟枝，一面挥剑斩下了一只黑色羊羔的头。

    然而两个小时过去了，除了风从敞开的窗口吹进来，什么也没有出现。　　弗朗索瓦把这次失败归结为祭品的问题，“必须用更好的活祭。”他说“比如男孩”。

    为了复活圣女贞德，从此，吉尔.德.雷走向了一条不归之路，成为了恐怖童话中的“蓝胡子”。

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