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第 163 章

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心,至少明教的“力量”确实很强。

    为了一个新的光明世界,一旦坚信这点,是愿意舍身取义的。

    于是,接下来的一段日子,花荣每次回来,都能看到高铭在看一些明教的典籍。

    “你看这些东西,是打算……当教主?”

    在花荣看来,高铭肯定不会“皈依”明教,按照他的性子,主动看经书,一定是另有想法。

    高铭吃惊地用目光锁住花荣,“虽然没全对,但也差不多。”

    “差不多?差多少?”花荣坐到高铭后侧,用臂弯环住他,跟他共看一本书。

    高铭抬眸朝他笑,“你这样的话,我哪还有心思看书。”

    花荣干脆把经书合上,“那就别看了。”下巴垫在高铭肩膀上,“方便跟我说说你又有什么计划了吗?不过,剿灭了方腊后,明教整体沉寂了下去,你怎么又寻思捡起他们来了?”

    “我以前说过明教这种宗教,对世界的看法是简单的非黑即白。一旦壮大,必然要在人间建立光明的天国,进而聚众闹事。”高铭道:“为了达成这样的目标,单一教众的力量有限,所以教众们要团结在教主周围,形成一个从下至下的严密的组织,才能集合调动更多的力量。所以……”

    花荣隐约感到高铭要做什么了,“所以这的确是一股不可小视的力量。”

    高铭眯起眼睛,暗示道:“你不觉得辽东那地方,饱受辽金战争所苦,很有一片末世的感觉么?”

    花荣明白高铭要做什么了,“你是要……”

    高铭道:“其实辽国也意识到了百姓想要过安定太平日子的想法,我最近听说辽国在辽东组织了一些饥民,建立了一支怨军抗金。取意怨恨金国之意,可惜啊,搬起石头砸自己的脚,不出意外,怨军肯定会频繁叛乱,反倒成了辽国隐患。你觉得是因为什么?”

    花荣的新式练兵法,主抓的就是“思想建设”,而随着狠抓的进行,他越发意识到个人想法的重要性,因为高铭的这个问题,他几乎一瞬间就有了答案,“没有统一的思想?”

    “没错,其实辽国这么容易崩溃,有一个重要的原因,就是缺乏一个统一的思想引领。咱们中原就是儒家了,儒家的思想里本身就包含大一统。就算各地起兵,形成割据,最后还是会统一在起。辽国就不行,流行佛教,但佛教思想里没有追求统一这点。而且皇帝也不是教主,对下号召力不足。一旦国力衰退,君主没有权威,手下的人便很容易溃散。正规军都尚且如此,那个怨军能组建起来才怪了。”

    至于金国女真人,他们依靠的,一是对辽国的怨恨,二是抢占资源带来的利益。所有猛安谋克都相当于入了大金国这个公司的股,胜仗打得越多,赚得分红就越多。

    花荣大概能猜到高铭想做什么了,看着他笑道:“我有的时候都怀疑,这些想法,你究竟是怎么想到的?!”

    高铭笑道:“不管我是怎么想到的,但你都能在一瞬间就理解我的想法,哎呀呀,咱们这就叫做心有灵犀。”

    与心爱的人,除了身体外,思想上也能交流。

    花荣自然也感到了这点,温笑地看他。

    高铭双臂攀上花荣的脖子,哼唧道:“我明天去找郓王说说我的想法,然后咱们找个时间,好好放松一下,去打猎吧,我想看你放海东青。”

    花荣算了下能够腾出来的能够休一整天的日子,“十天后可以。”

    “啊?还要十天后啊。”高铭失望地往床上一躺,用明教的经书盖住脸,“唉——”

    花荣笑着推了推他,“时间过得很快,一眨眼就到了。”

    “别说话,本王薨了。”

    花荣道:“别说这种不吉利的话。”

    高铭就移开一点脸上的书本,露出一只眼睛,“好吧,本王又活了,本王现在要临幸爱妃了。”对上花荣恨不得将他剥了吞进腹中的表情,笑着改口:“行吧,爱妃宠幸本王也可以。”

    花荣便笑着来吻高铭。

    翌日,花荣走了之后,高铭趴在被窝里想,要不然十天后就不去打猎了?和花荣在家起腻不也很好么,何必出去骑马吹风受累?

    但等往起爬,却没什么力气的时候,高铭改变了主意,自喃道:“起腻一整天还是算了,自己这身子骨消受不起,还是打猎去吧。”

    这几天,他一有空就看明教的经书,顺便完善自己的计划,等考虑得差不多了,他去郓王府拜见赵楷。

    赵桓伤了一只眼睛后,据说情绪很低落,而风口浪尖的赵楷自然保持低调,除了前几天去找邵王给郡主说和了亲外,一直在府中搞艺术研究。

    高铭到的时候,他正在抄写千字文,干脆落了款,将这幅字送给了高铭。

    赵楷的艺术造诣不在赵佶之下,单纯从欣赏角度,高铭也是很乐于收下这幅字的,况且还极具升值潜力。

    高铭立即给赵楷拍了一通马屁,听得赵楷只笑,“行了,你我之间就不用说这些了。说吧,你来找本王,所为何事?”

    “金国人的彪悍,殿下也有所见识,不管抠出自己眼睛是不是苦肉计,他们对自己尚且如此,对待他人的残忍可想而知。辽国衰败,金国崛起,仍是大患……”

    赵楷同意高铭的说法,但他知道高铭前来,肯定不是为了简单重申金国的隐患的,“你想说什么,只管直接说来。”

    “其实……趁着这次往金国派使节,我有个计划……具体措施还在酝酿中,只有一个大概的计划轮廓……本来打算等计划再完善一些告诉殿下的。”高铭故意说得磕磕绊绊。

    赵楷被吊起了强烈的好奇心,“继续讲。”

    高铭就把他心中的计划与赵楷说了,“辽金巨变,当地百姓民心浮动,如果能有一股力量将他们组织起来,必然能成为一股掣肘金国的武装。”

    在北边生活的,就没有不彪悍的,几乎每个人那都骑马带弓,按照大宋的标准,每个人成年男子都是士兵。

    赵楷重新坐下来,耐心地听,“可是将他们组织起来谈何容易?”

    “明教。”高铭说出了答案,“将明教送到北边去。言而言之,叫人去北地传播明教,当教主。”

    向他国传教,输出宗教组织,属于后世国家间,颠覆别国常用的手段之一。

    赵楷愣怔,身为此前亲征方腊的统帅,他当然知道明教是个什么玩意。

    在它的教义里,世界是对立的,非黑即白,非善即恶。

    在时间上,分为过去、现在和未来,和佛教的过去佛,现在佛,未来佛不谋而合。

    而未来佛便是弥勒佛,所以明教能够伪装成佛教进行传播。

    众所周知,辽国全国上下都是虔诚的佛教徒。

    高铭见赵楷不说话,继续道:“金国原来从属辽国,如今占领的地盘又都是辽国的,对佛教必然不陌生,接受起明教来,应该没什么压力。同时,我相信,他们对明教一定毫无防备,派人传教,组织起的教众,就是一支军队。”

    宗教的魔力,别说现在,就是八百年后的大清,也能组织起太平天国那种几乎掀翻统治的力量。

    在金国境内,不求太平天国那种逆天级别的,就是来了方腊级别的,也能叫金国喝一壶,狠狠牵扯后腿。

    其实若论教义,明教其实不邪,不会让教众自残或自杀,相反还有一些道德要求。加入教种的教众还能互相肤扶持。

    但对统治者来说很不妙,追求非黑即白的完美世界,信众很容易为了让光明世界降临而造反。

    明教在以后的历史上造过元朝的反,现在去造金国朝的反有何不可。

    高铭的一番话,听得赵楷震惊了良久才回过神来,独自思考了片刻,兴奋地站了起来,“倒是值得一试,如果能成,那真是给金国后院放了一把大火!比千军万马杀出去都有效果。高铭,这个计划好!”

    不管是晋朝的孙恩之乱,还是方腊为祸,后面都有这些异端邪说的影子。

    中原王朝深受其苦,也该叫金国尝一尝。

    高铭见郓王支持他的计划,亦是喜从心中来,“等到跟日本的蔗糖生意打开销路,钱源源不断,投入到这个计划作为前期的启动资金,不愁不发展壮大!”

    开始发展教徒,拉人丁的时候,肯定要给人家点好处。

    跟着教主有肉吃,才愿意替教主卖命。

    赵楷高兴的起身在客厅内走了两个来回,在脑海中反复思忖高铭的计划,也发现了问题,“在人选上要慎之又慎,一着不慎满盘皆输。”

    “这个人选既要能收买人心,又要懂底层百姓的所需,真正的读书人充任不了这个角色。”高铭既然敢提出这么个计划,自然有他的人选,“因此,我认为,宋江是个合适的人选。”

    让宋江当明教教主。

    他最善于惺惺作态假慈悲,又能施以小恩小惠收买人心。

    同时,还能跟彪悍血腥的教众相处融洽。

    最重要的是,宋江对朝廷够“愚忠”。

    他做教主后,仍能受大宋控制。

    况且,说了算的,也并非宋江一人,还有吴用呢。

    吴用可是一肚子坏水,宋江不听话了,自有吴用收拾他。

    宋江能将梁山打包卖给朝廷,换取高官厚禄。

    自然也能将教众整合好,作为大宋的隐形军队抗金。

    这属于开辟敌后战场,叫金国后院起火,消耗他们的精力和兵力。

    “可这样的人,靠什么栓住他,确保为大宋效力,而不是自己拥有权力后,不受制约。”

    “宋江有老父和弟弟,可以接到东京作为人质。”高铭道:“不过,就我了解,此人只想一心报国,受到朝廷封赏和嘉奖,光宗耀祖,不会背叛大宋。而且除了之外,还会扶持其他人制衡他,不会叫他脱离掌控的,殿下要是不放心,可以和这个人聊聊,相信您就会对他有所了解了。”

    赵楷颔首,“那好,你将他叫到东京来,本王要亲自见见他。”

    “是。”高铭道。

    见赵楷如此支持他的各项建议,高铭巴不得赵佶明年就驾崩。

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