这尊金佛重达六十四斤二两(俗称千两金佛,旧制16两为1斤)。据说,谁能得到这尊“玛哈噶喇”,谁就能得到天下。当初元朝蒙古贵族就依仗着这尊金佛“玛哈噶喇”,征服了天下,统治了全国,建立了名扬四海、威慑天下的大元帝国。关外的女真汗王努尔哈赤也梦寐以求地想得到金佛“玛哈噶喇”,祈望借助金佛的神圣力量来兼并天下。这尊功勋卓著的“玛哈噶喇”金佛在元朝的蒙古贵族夺得天下后,供奉于山西五台山。后来,元朝统治者的政权动摇,就在其面临即将覆没时,无可奈何之中只能鸟兽散乱败退到塞北草原自称北元,养精蓄锐企图卷土重来。而玛哈噶喇金佛未能带走,依旧滞留于五台山中。直到前两年,才由红教大喇嘛沙尔呼图可图独闯五台山,在接连挫败五位高僧后,终于成功将金佛带回了蒙古,沙尔呼大喇嘛也因此被林丹汗封为国师。
这次林丹汗派使团出使大明,沙尔呼国师亲自随使团前来,除了和大明缔结同盟,合力抗金之外,还有一个重要的秘密任务,便是请大明派遣高手协助一同前往后金腹地,想方设法取回《甘珠尔》。《甘珠尔》是《象雄大藏经》中最重要最核心的部分,内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域,总汇了藏民族的本土文化知识,是一部相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书。古象雄佛法起源于一万八千年前的古象雄王朝。是辛饶弥沃佛(释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师)所传教的如来正法,也被称为**最古老的象雄佛法。象雄王国是吐著之前在**高原雄霸一方的部落国家。其历史可以追溯到远古的一万八千年前。地域辽阔且位于交通要道的古象雄,堪称“古代文明交往的十字驿站”,据史料记载,在象雄十八国时期,“上之辛绕们尊贵,下之国王们威武……”由此可以看出,雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。今天藏族人的习俗和生活方式,有许多也是象雄时代留传下来的,比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命,都有本教遗俗的影子。藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文,当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文,最多只能叫象雄文字的改良。象雄是“古象雄佛法”的发祥地,古象雄佛法在**传统文化中居于最至高无上的位置,是**本土最古老的佛法,也是人类历史上最古老的佛法与一切万法之源。《象雄大藏经》属于古象雄佛法的佛经,是一部涵盖了哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等领域描绘古象雄文明的“活字典”,有着丰富的历史文化价值。而《甘珠尔》就是这部佛经中最核心的部分,在蒙古和女真近百年来的争夺中,落入女真人的手中,如今被努尔哈赤收藏于后金腹地一处极为隐秘之所。
林丹汗继位后,为了统一蒙古各个部落,成为真正的蒙古大汗,便一直想要将三**宝全部聚齐于手中,如今在传国玉玺和玛哈噶喇金佛相继如愿获得后,最后一个法宝《甘珠尔》佛经便成为了他最大的目标。只是后金实力雄厚,骁勇善战,出兵硬抢的话,林丹汗仅凭他能支配的蒙古察哈尔部那些兵力,实是难于登天。明抢不成,只能智取,于是林丹汗便派出亲兄弟粆图带队,沙尔呼国师压阵的实力雄厚的使团出使大明,请大明协助深入后金腹地,夺取《甘珠尔》佛经。
在朱由校讲述了足足有半个时辰后,高杰这才清楚了什么是《甘珠尔》,同时也非常清楚这个行动的难度有多大。天启帝既然将此事说与骆思恭听,意思很明显,便是想将次重任交由他来担当。
骆思恭听完,面不改色,毫不犹豫便说道:“微臣所掌锦衣卫中,汇聚了大明武林中诸多高手,此番深入险境,夺取佛经的任务自然该由微臣负责。请陛下放心,微臣必会竭尽全力,完成使命!”
朱由校有些动容道:“骆爱卿刚由山西彻查晋商通敌要案归来,尚未及好生休息,便又将身赴险地,舍生忘死,朕心着实
难安呐!”
骆思恭爽朗一笑道:“陛下体恤微臣,臣肝脑涂地,亦难以回报,这等关乎两国结盟抗金的要事,陛下能让臣前去,微臣心中高兴还来不及呢!”
魏忠贤拱手道:“骆大人忠肝义胆,老臣敬佩!因我方对那蒙古佛经的情况完全不了解,骆大人最好事先与蒙古使者多多沟通,多了解些此行的细节,有备无患!”
骆思恭回礼谢道:“多谢魏公公提醒,老夫省得,必会准备周全,方才成行!”
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