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第七十八章《第二册》(38)

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    断路

    2004年,我一个亲戚打电话给我,说自己遇到出车祸了。但是讲述起车祸的经过却觉得非常匪夷所思。

    他是我母亲家族这边的一个姨爹,当初我告诉他们我从事这行的时候,他们全都用一种非常鄙夷和敬而远之的表情告诉我,从那时候起,他们不再真正的接纳我。我通常做一个决定的时间平均只需要10秒钟,从某些角度来说,这说明我是个非常冲动的人。而我冲动的却是针对事。所以当他们纷纷用眼神告诉我,家族里怎么出了你这么个另类的人的时候,我依旧昂起头,用我的态度回敬他们,这就是我,你又能够怎么样。所以多年来这些亲戚虽然也时常有所走动,但或许是因为忌讳等原因,他们总是把我留在了世界的另一个角落。直到我实实在在用自己的本事,替他们解决了他们原本觉得不可能发生的问题。

    由于是姨爹,又是自己家人,所以以往再多的不快此刻也必须收敛,于是我也相信他肯放下身段来求助于我,想必也是经过了非常大的思想斗争的。我自然不能收钱,于是在接到电话以后我立刻邀请他来了我家,同时我也叫上了我妈,让他们实在看看,当你的问题迫在眉睫,是多么需要我这样的人。我的姨爹告诉我,他开车在下高速后经由一个发夹弯准备下道去滨江路的途中,车却无故掉落洼地里。虽然并不是很高,但却让车身损毁严重,所幸人毫发未损。他说这大概要归结于他是个常年念佛的人,所以冥冥之中菩萨保佑了吧。我不是学佛的人,对佛法的研究也非常浅薄,所以我并不能替他证明,于是我问他是否当天属于酒后驾车或是疲劳驾车,又或者是躲避那些素质不良的大车驾驶员。姨爹摇头否认,并且他告诉我,他之所以觉得蹊跷,并不是因为自己丝毫没有受伤,而是因为那条路他已经走过无数次,可以说是闭上眼睛都不可能发生这样的事情。蹊跷的是他明明看到眼前是熟悉的路,开过去却掉进了路边的洼地。他对我说,这期间他绝对没有“打王逛”,不烟不酒的他也绝不可能出现什么幻觉,当时掉下去就吓傻了,自己感觉到自己没有受伤以后,爬出车外竟然没有先报警而是仔细回想发生了什么,这说明奇怪的程度已经超过了自己能接受的认知范围。后来实在想不通,才打了电话报警。警察来了以后,拖车也把撞坏的车给拉出了洼地,他还在配合警察做事故调查的时候,旁边走过来一个穿黄布衫的看上去50多岁的老和尚,一直待在现场,直到警察走了以后,老和尚才凑上前来对我家姨爹说,施主你应该到庙里消消灾了,你已经是今年第9个在这个地方出事的人了。你运气好,没有受伤,之前已经死了两个了,阿弥陀佛。

    说完和尚就走了,我家姨爹本来就是信佛的人,被一个和尚这么没来头的一说,顿时就完全信了,觉得自己的车祸绝对不是意外,而是被什么脏东西给影响了。于是他跟上前去询问那个和尚,那个和尚却摇着头面色凝重不回答地走了。事后他回重庆后,也去了几个大寺庙念佛收惊,心情虽然平静下来,但是每晚都梦到被车祸时的那个可怕场景,惊醒后又是虚惊一场。人类这种动物,就爱钻牛角尖,在自己百思不得其解的时候,就会在潜意识里编造一些虚幻的理由,然后用这样的理由来自己说服自己,迫使自己相信。于是内容就越来越离奇,越来越恐怖,吓到了自己不说,还严重影响了自己的生意和生活。

    听完他说的这些,我第一判断的就是遇到断路鬼了。

    断路鬼如果要按科目来分的话,它和盗路鬼是属于同类的,就好像猩猩和猴子属于同类一样。不过它们的区别在于盗路鬼会出于好意而迷惑人类,带着人绕路到它认为安全的地方,断路鬼却是同样凭着迷惑人类的伎俩,但是却会伤害到别人。

    这种情况发生过很多次,全国各地都有。我想很多人也有所耳闻。于是当初师父在跟我解释盗路鬼跟断路鬼的区别时,我有些分不清楚。师父告诉我,同样是瓢虫,为什么七星瓢虫却是益虫,而其他的都是害虫呢?于是我恍然大悟,就好像有人可以安分守己的生活,有人却利用职权在干着些偷鸡摸狗的事是一样的。姨爹对我说,如果我愿意帮忙,那么他可以陪我重新去一次那个出事的地方,一方面把事情彻底解决了,也省得今后还有别的驾驶员在那儿出事。另一方面也希望能够再去寻寻当初的那个老和尚,因为他似乎是洞晓天机,即便不是,认识一下,也算是跟佛结个缘。我答应他了,我问他这个地方究竟是在哪里。他告诉我,涪陵。

    涪陵我去过很多次了,因公或因私都有,倒不是因为这个地方有多么人杰地灵,而是我非常喜欢那种小山城的感觉。城市的发展程度不如重庆如此迅猛,于是它有了充足的理由来保存一些属于自己城市的东西,跟重庆一样是两江交汇的城市,不过乌江水却比嘉陵江清澈的多,屡次经由涪陵游览乌江画廊,如果要问我重庆的哪个城市我最喜欢,毫无疑问的是涪陵。于是当我的姨爹这么说的时候,我丝毫没有犹豫。只不过这一次,我却完全没有料到,一去就去了大半个月。

    还是走一样的路,我们经由长涪高速路到了涪陵。在经过长江大桥的时候,姨爹告诉我,马上就要到出事的地方了,于是我打起精神,让他在靠近那个地方的时候停车,我走下去看看先。过了长江大桥以后,分了左右两条路,左边一条走的是上半城,直接进市区,右边一条小路插下去,是接通滨江路的。到了路口,我们把车靠边停下,然后步行走下去。顺着我的方向,这是一个倒着的U字形弯道,所以此刻我算是完全相信吗我姨爹说的话,通常在处理这样的180度急弯的时候,我想除了周杰伦老师不会有人癫狂到要轰足马力过去,一定会减速,然后靠弯道的外侧缓缓绕过去。而他告诉我,出车祸的地方却是在U字形的内侧弯道,这就是说不但过了弯,还开到了逆行的道上,那下边是块荒地,由于地势的原因形成了一个洼地。从路沿算起大概落差有5米左右,如果车辆因为过速而导致跌落,车身是一定会因为车头着地而严重损害,于是有人死有人伤也不足为怪。在这种耐人寻味的地点发生车祸,加之那个和尚的说法,基本上我就断定了这就是断路鬼干的好事。

    断路鬼和盗路鬼还有一个很明显的区别,盗路鬼是带着好意的混沌,而断路鬼却是带着怨恨的混沌。而这种怨恨往往是比较大的,最关键的是,它的怨念若然不解开,它就很难有离开的机会。佛家常说大彻大悟才遁入空门,对于鬼来说,大彻大悟虽然谈不上,但是让它释怀和甘愿离开,却是我辈的分内事。我问我姨爹,既然在这附近遇到了和尚,那么这一带是不是有座庙什么的,姨爹说有啊,说完朝着不远处的山上一指,说就在那里,叫天子殿。

    我顺着他指的方向看去,那座山的山顶有一个古色古香的建筑,虽然多次来过涪陵,我却还是第一次知道这座庙的存在。我问姨爹那天那个和尚是不是这个庙里的,他说应该是,因为和尚离开的方向就是朝着庙去的。我说那好我们去拜访一下。

    上山的路比较不好走,但是也算别致。因为在路上除了稀稀拉拉的各路香客之外,我们还能顺带着欣赏一下这一段我不曾留意的长江。从上香客的数量来看,这座庙宇大概香火不算很旺,相对于罗汉寺华岩寺等,萧条了不少。进了庙门,我们一人买了点香,打算既然来了,还是对菩萨尊敬一点,上炷香再说。我不是佛家人,但是深知佛家的大德,于是也是非常尊敬。上完香以后,姨爹拉了拉我的衣袖,对我说,就是那边那个和尚。

    于是我见到了那个和尚。一个坐在好像厢房一样的门前,带着老花眼镜,一边用手指沾着口水,一边翻阅佛经的老和尚。他头顶香疤的数量告诉我,他习佛已然多年,在一般情况下,这种和尚已经在庙里不会担任什么职务,而是潜心修佛,心静如水,宠辱不惊的看待天下苍生了。我心想既然这个和尚车祸当天按姨爹说的,一直留在现场,等到警察走后才上来说了那句没头没尾的话,这说明第一他是知道到底发生了什么事的,第二他是故意等到人走后来告诉我姨爹知道的。基于以上两种判断,我想我也自然不必对他有所隐瞒,在行内来说,若是要想把事情解决好,必须要坦诚相对才是。

    于是我拉着姨爹朝着老和尚走去。在行礼打过招呼以后,他看到了我的姨爹,并且表情上告诉我,他认出我姨爹是谁了,也知道我们是要来干嘛的了。我对老和尚坦诚了自己的身世和职业,希望他能够以出家人的慈悲为怀,替我和我姨爹解惑,因为他一定知道像我这样的人,如果要跟那个断路鬼硬碰硬,势必不会是好结果,只需要他稍微提点一些线索,我也能在后边操作的更顺利一些。老和尚听完我说的话,微笑着递给我一本书,那本书是个手抄本,年代并不久远,和尚从他身上的布袋里拿出,应该是他自己手抄的。他始终没有说话,面带微笑,即便不是大德,也一定是个高僧。我想他的举动大概是要告诉我,你先别问我问题,先看看这本书再说。我和姨爹对望一眼,心想这样也好,至少人家还要搭理我们。于是我坐下,开始读那本书。由于有大量的古文,我并不能很好理解。在接下来的将近一个钟头,我一直在与这些文字搏斗,读完以后,也渐渐明白了这位和尚叫我看书的举动。

    从那本手抄的《法雨散记》里,我了解到了这座庙的由来。天子殿本名“法雨寺”,始建于唐代,从年代上来说,在整个大重庆都算的上是老资格的寺庙了,坊间称其为“天子殿”,是因为清代的时候,康熙皇帝曾经巡视这里,于是“天子殿”的名号就此传开。于是我才想起进寺门的时候,看到牌匾上那几条巨大的镀金盘龙,一般的庙宇都是修行之地,极少有和尚敢把封建王朝象征着皇权的龙用在自家的建筑上,几百年下来因为交通等因素,这里俨然成了一个静看天下的场所,和尚们自给自足,少了尘世的干扰,修行就容易多了。后来涪陵的城市面积逐渐扩大,越来越多外地的行脚商人会在赶脚途中,特意来庙里一拜,一是为了拉近佛缘,二也是为自己这一路不遇到豺狼或土匪讨个平安。民国二十五年的时候,有一位叫做杨燮唐的四川人在法雨寺的山壁上,刻下了一个巨大的“佛”字,以此来褒扬法雨寺几百年来,默默传法诵佛的可贵谨慎。可是这一切都在文革时期遭到破坏,庙宇损毁严重,几乎不复存在。山上的僧人陆续散去,留下了为数不多的几人还守着那些断墙根。眼前的这位和尚就是在80年代加入到保护大殿的行列里来,随后90年代的时候,涪陵政府认为涪陵位于长江边,上游是重庆,下游是万州等,涪陵的地理位置算得上是渝东的一道屏障,同时也为了开发旅游业,于是开始重建法雨寺。不过这次的重建就有那么些许变了味,好好的一座佛堂,竟然也开始供奉道家的先祖。而新修的“天王殿”,很不搭调的供奉着弥勒佛,上面用描金大字写着“法乳长流”。自此以后,弥勒佛都每天挺着罩杯坐在那里接受信徒的供奉。书的最后一页,用毛笔写了两句话,

    “缘佛,缘法,缘道然?普天,普地,普苍生。”

    意思虽然我不大明白,但是隐约能够察觉到,写下这两句话的和尚,必然有一种无奈与无法的叹息。前半句我猜想大概是在说,不知道这一切到底是因为什么,后一句却转而说,我只记住对天地和苍生都去普度... -->>
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