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第一百三十八章《第四册》(18)

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付强他们请鬼扰人,这不是正事。所以这事情绝对不是明面上的,他们应该会找一些阴气较重的地方,就好像你们在一天门,那棵树不是种在人家祖坟前面的么?我说渝中区这一带都是以商业为主了,别说找什么阴气重的地方了,到处都是人,阳气旺得不得了,又没有墓地一类的民政设施,怎么找啊?司徒说当然有啊,当年轰炸死了好几万人的那个防空洞呢?我说是啊,我怎么没想到。司徒说,不过我觉得恐怕不是那里,因为防空洞那个地方,实际上更接近七星勺端的那个摇光位,但是又不是刚好在那上边。我说那你觉得还有什么地方最有可能,他沉思了几秒,手指指在地图上说,这里,巴蔓子墓。

    不会吧!我大叫道站起身来,他莫不是要请巴将军来对付我?那我还是自己自杀好了!但是转念一想又有些不对,因为我记得在很早以前,政府规划了一片地,那片地的位置就是在巴蔓子墓上。原本打算把墓整体搬迁当作文物保存起来,就跟库区移民的时候,整体搬迁汉阙和张飞庙一样。但是却在施工途中,接连发生怪事。周围的百姓看见了,说是巴将军显灵,不让人动他的坟墓。传言传得多了,很多人也就信了,于是巴蔓子将军光荣的成为了对抗拆迁的最老资格的钉子户。后来迫于舆论的压力和对接连发生的怪事,施工管理的人请来了十二位大师,封锁现场做法三日,在墓的天顶处的石砖背面刻上符咒,然后重新砌上去,但是迁墓却说什么都不敢了,于是巴蔓子墓至今依然在那里,却不伦不类的位于阴暗的地下室。巴人领袖巴蔓子,一生英雄叱咤风云,却在千年后被一群后人装进了地下室,头上是高楼大厦,风光无限,自己却永无天日。

    所以那个地方,也不应该成为付强做手脚的地方。这不有那么多符咒吗?司徒师父说,你恰恰错了,如果是我来选择,我就会首先选择巴蔓子墓,巴蔓子是守卫百姓的将军,而那些符咒却是用来制约他的,就方向来说,付强干的事和他们路子是一样的。司徒这么一说,我就明白了,所谓在敌人的眼皮底下,越是安全,也藏的越深。

    接着司徒把手指向摇光,说这里不该是防空洞遗址,而是应该是十八梯。我仔细想了想,我也赞同司徒对摇光的看法。十八梯一代以前有很多老房子,不少到现在都还没拆完。而大轰炸期间,那里也是尸横遍野。如果说到阴气重,十八梯那儿肯定是有理由的。司徒意味深长地说,你我都去过十八梯,难道这么多年你没发现它那儿的坡度大得有点不正常,而且路灯电线杆的架设,都有些怪异吗?我说我早就发现这个问题了,只不过一直没有机会去了解,司徒说,如果付强选择了十八梯,那些电线杆子和路灯架子,咱们可得仔细找找。

    接着司徒又指着天璇位说,这里是涂山的山巅,地势可以看到整个重庆,视野也可以覆盖住七星所有的位置。这个天璇位在七星中特指“巨门星”,虽然是一颗吉星,但是在某种特定的环境下,它的含义和念力却是相反的。在阴阳学说的观念上来看,巨门是一道不可回头的“门”。也就是我们常常说的“黄泉路”,一旦踏上,不可回头。

    阴阳学,我只知道个皮毛,如果我能活到司徒那么大岁数,这些道理我也能想明白。司徒告诉我,世间万物,但凡是一条生命,各自的命里,都带着一个“枷锁”,这个枷锁就叫做时间。所以巨门星也特指时间。因为生命从诞生开始,就会不可阻拦地走向死亡,一切无非就是时间长短的区别。司徒强调说,但是把星宿所指的“枷锁”折射到一个人的身上,却有了另外的含义,那就是我们的语言。我们是世界上唯一能够根据自己的意识表达语言的动物,所谓一言九鼎,一诺千金,说出口的话,泼出去的水,是收不回来的。所以世界上有无数人为了自己的诺言被枷锁锁住,却也有无数人出尔反尔,成了背信弃义之人。在紫微斗数里也说,这颗星对于女性来说,就不是好像征了,她代表着一些女性常有的劣性,例如妒忌、狭隘、猜疑、仇恨等等。我说可是我是男的啊,这跟我有什么关系,司徒说,但你别忘了,你身上的两个阴人,可都是女的。

    他这话一说完,我背心突然一紧。司徒的话好像一把刀,直接插进了我的心脏。我竟然忽略了这一切都是针对我而出现的大阴谋,我真宁愿我不知道这些,省得我听说了,心里发毛。

    司徒说,如果我没猜错,缠上你的两个女鬼,至少有一个,它的遗骨就在这涂山上,否则不会这么巧合的。而且八成就是那个红衣女鬼,别忘了她的指甲还在你那铁盒子里。

    心中再度一紧,为什么司徒老是要吓唬我。要不是看在打不过他的份上,我早就打他了。

    我把手指在地图上的天枢位,我问司徒师父,这个地方又代表着什么呢?他叹了口气,脸色变得有些忧伤。他说,这个地方叫莲花山,是涂山的附属山脉,若这个地方没有测算错误,付强选择这里,应当是看上了这个佛塔。

    佛塔?你不是说付强不会选择这样的地方么?跑到佛塔去瞎搞,那不是找死是干嘛。

    因为我虽然没文化,但是我还是知道,佛塔是佛家圣地,通常高僧圆寂以后,其骨渣舍利会连同生前袈裟佛珠佛枕,一同安葬在佛塔里,所以很多大型寺院都会有塔林,例如少林寺和普陀寺。当然这其中也不乏一些修建了塔墓来卖给老百姓的寺院。毕竟是佛门之地,付强会有那么大的胆子吗?

    司徒说,佛塔?你当它现在里边还有舍利?现在就是个空塔,里面除了灰尘和蜘蛛网,什么都没有。我说怎么会,寺院的僧人不会打扫吗?司徒摇摇头说,你小子应该对佛家怀以更多的敬意才是了,对于我们重庆的佛教,你了解得太少。

    很惭愧,我的确如此。

    司徒说,这座塔,说是佛塔也不全然是,它名叫报恩塔。南宋时期,佛教在国内十分兴盛,也正是绍兴年间,有僧侣路过这里,见山峦环抱,这个地方地处低地,周围的山好像莲花瓣一样。而佛家所敬仰很多菩萨,都是坐在莲花上的。于是他们觉得这个地方简直是难得的风水宝地,接着就在这里大兴土木,修建了寺庙,取名叫“莲花寺”。但是起初并没有这座塔,只是个修佛的寺庙而已。明朝末年,莲花寺因为战争毁于一旦,从此杂草丛生,鸦豸遍地。到了清朝年间,有一个法号雪痕的禅师重新带头修建了寺庙,改名“觉林寺”。司徒师父接着说,当时有一个王姓人家,祖籍钱塘,在湖南永州担任司马,后来因为家族世袭职务的关系,他的儿子被朝廷派往四川资洲上任,带着母亲和妻儿路过此地的时候,因为车马劳顿,他的母亲身体抱恙,于是就借宿在觉林寺中。但是病情却一天天恶化,最终不治身亡。伤痛归伤痛,但是朝廷的命令不可违抗,却又没办法把自己母亲的尸体运回老家安葬,于是就把母亲的遗体葬在了觉林寺旁,并且他吩咐自己的儿子,要他在寺中出家为僧,替祖母守陵,自己才继续上路奔赴资洲。这个出家为僧的儿子,就是月江和尚,月江和尚的父亲临走前,把他亡母留下的700两银子的盘缠留给月江和尚,说自己的身体发肤都是母亲给的,未能享福就仙去,自己还来不及报答母亲的恩情,于是月江和尚拿着这笔钱,替父亲修建了报恩塔。

    司徒说,后来觉林寺再度被毁,原来寺庙的占地变成了老百姓的住所,于是一个川东特色的蜿蜒小镇,就此诞生。只留下了报恩塔,孤单矗立,空有其表的守护着一方百姓。他告诉我,此塔现在终日被大铁链锁住,丝毫作用都没有,那地方到确实是很好的风水,所以我猜付强选择这里也一定是想到了这点。

    一整个下午,我们三个就这么坐着分析这事,尽管这当中想必一定有些误差,但是我们都知道,大体上是正确的,我对司徒师父的博学又多了一层敬佩。

    尽管已经看出来了,但是接下来要怎么做,从什么地方开头,我却是一点主意都没有。于是我问司徒,接下来咱们怎么办呢。司徒皱起眉头,说你身上那几个玩意,还是想办法先除掉吧,红衣女鬼我们是没办法,那个裂头女阴人,我倒是能够帮你想想办法。先行弄走吧。

    我说怎么可能,黄婆婆说请神容易送神难,司徒说,我也只是猜测,不一定能行。不过你身上背着这么多阴玩意,你还当是什么好事吗?而且黄婆婆虽然厉害,但是毕竟她不会去打鬼,所以你这事,佛家走不通,还得走道家的。他接着说,你们俩就在家等着,冰箱里有吃的自己去做,我去你家接你媳妇过来。路上我会给那个师父打电话的,落实了回来就告诉你。

    我问他,哪个师父啊?

    司徒说:“全宗的,你们俩估计得准备好出一趟门了。”
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