第70章 【以德配天，王在礼下】

    我从今以后将会无恶不作！

    “正所谓善恶一念间。”

    许尚淡然的道：“做任何事情，重在贵己，只有当你自身心境越发平稳，未来的路才能走的更长，更远。”

    “因此，儒家提出了中庸，道家提出忘情，兵家奉以无情……”

    “至善即至恶，此乃古之至理也。”

    ……

    许尚通过助人一事。

    着重的剖析了小儒生过往的共情心理，以及强烈的同理心等等。

    扶苏表示……

    他依据夫子的点拨，再回头去看半年前的自己。

    他立马就能认识到……

    曾经的自己，真的很呆。

    太呆了。

    现在他明显感觉自己变通透聪慧了。

    最起码对于很多事情，他能够做到干净利落了。

    好心办坏事。

    以后他会全力避免。

    旁侧。

    华阳太后感觉这次夫子的点拨之言，与她在宫中教导扶苏的话语，还挺相像的。

    说白了。

    其实就是两句话概述。

    尊重他人命运，放下助人情结！

    你必须得看的开，才能真正拥有豁达的心境。

    华阳太后管理三宫六院。

    蒙武简拔先登子嗣。

    王翦视美妾如同花花草草。

    皆是这个道理。

    至于王贲的奇诡，以及李信的刚猛，则都是极致的术，不属于道的范畴。

    有句老话说得好。

    有道无术，术尚可求也。

    有术无道，止于术。

    “天地不仁，以万物为刍狗。”

    华阳太后轻启红唇：“感觉夫子的教导，更像是道家之忘情。”

    “哈哈哈，让秦夫人见笑了。”

    许尚勾起嘴角：“古今道理，本质上都是一通百通的，诸子思想，多有相融，君子和而不同嘛。”

    儒家崇尚中庸，道家出世忘情，兵家杀伐无情。

    许尚更欣赏的其实是中庸之道。

    因为这个世界从来就不是非黑即白的。

    现实中。

    有太多时候。

    我们太左了不行，太右了也不行。

    为善太过，易害己。

    为恶太过，害人害己。

    皆不可行。

    怎么办？

    自当折中取之，是谓中庸也。

    “天地不仁，以万物为刍狗……”

    嬴政轻声呢喃，他莫名的从这句话中，看到了他与夫子的关系。

    夫子难道不知他的身份？

    嬴政认为肯定是知道的。

    那为何又不挑破呢？

    仅仅就是一层身份的窗户纸而已。

    然。

    从夫子刚刚的言论便可看出。

    这层窗户纸等同于因果的界限！

    也是绝对红线……

    嬴政下意识的开始想到，在夫子眼中，或许他跟那流民孩童并无任何区别。

    至于李斯、王翦等人。

    尽皆是花花草草尔。

    这时。

    “小儒生，当你逐步理解无情、忘情和中庸以后，你就要开始践行更高一层的王霸之道。”

    许尚声音低沉：“老夫问你，之前你那个儒家师傅，可曾与你说过何为王道？”

    扶苏摇头：“回禀夫子，我那位儒家师傅，只跟晚辈说了【内圣】之道。”

    儒家皆内圣，独荀子外王。

    “呵呵！内圣……”

    许尚扯了扯嘴角：“将皇帝变成圣贤，受仁义驱使，遭礼法框限……这是何其可笑的想法！”

    话音未落。

    嬴政也深以为然的附和道：“夫子说得对，简直可笑至极！”

    嬴政对于所谓【内圣】之道，十分的不屑一顾。

    因为……

    嬴政握拳：“九五至尊，千古明君，横压三皇五帝，又岂是区区春秋圣贤能够相提并论的？”

    在嬴政看来。

    儒家的把皇帝化作圣贤，完全就是本末倒置！

    或许也正因如此。

    鲁国那么多代君主，才会那般费拉不堪吧！

    “哈哈哈，小赵你这句话说的非常在点子上。”

    许尚想了想，道：“儒家的【内圣】逻辑，就是让皇帝变成仁德圣贤的化身，去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民。”

    “殊不知，这就是典型的共情太狠，因果太过，根本没把皇帝当成一个正常人。”

    “哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压？当正确的奴隶？圣贤的傀儡？”

    “在老夫看来，皇帝必须要展现出自身的欲望，或宏图霸业，或再造盛世！”

    “比如有了明确的治世目标，再加上发自内心的欲望，便能够以此为旗帜，聚集可用之臣，拥趸之民，一路披荆斩棘，直至开创出新的时代！”

    “对于过程中的那些反对者，可引导之，却不可拯救之，更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法。”

    “皇帝是天下的王，只需以欲望为引，高举盛世旗帜，追随者赏，阻碍者杀！”

    “仅此而已！”

    ……

    内圣，仁德，圣贤化身。

    等于是自我设限，无限的委屈自己。

    这不能做。

    那不能做。

    你是圣人。

    你就不能有欲望，不能有缺陷，不能有喜好，不能……全都不能……

    这样的王，还能叫王吗？

    也就只有儒家才会需要这样的王。

    因为他们无时无刻不在畅想着：【以德配天，王在礼下】！

    然而。

    许尚却认为这绝对是大错特错的。

    因为无论怎么想。

    这都不是人过的日子。

    当一辈子的圣贤傀儡君王，等同于受到了一生的诅咒。

    “小儒生，你记住。”

    许尚最后一锤定音：“想要心有王道，抬手霸道，就得狂笑比人疯，激怒比人火，既清又浊，方可达到至高的神人之境！”

    许尚说这么多，只为教导小儒生一件事……展现出自己的欲望，不丢人！

    “夫子点拨，晚辈谨记！”

    扶苏如同醍醐灌顶，他在克制住了自己的共情心理以后。

    夫子又给他指出了下一项课业：以欲望为引，进而招揽追随之人，引导民心所向。

    这其中的门道，可就太多了。

    因为上有所好，下必甚焉！

    你不能什么欲望都往外露……

    而是得有分寸，有章法的把自身欲望，化作旗帜飘扬四方！

    华阳太后仰慕万分的道：“夫子，高论！”

    华阳太后能够教导扶苏的，仅仅只是停留在克制共情方面。

    她不可能想得出，用王霸之道的【欲望旗帜】言论，让未来的扶苏更上一层楼！

    这就是许尚的高明之处。

    划时代的格局见解。

    “哈哈哈，秦夫人谬赞了。”

    许尚笑着回应了声。

    正当嬴政也要说些发自内心的敬佩之言时。

    突然！

    蒙恬接到九卿奉常的汇报……守陵村拒绝了始皇的赐封！

    当众抗旨不尊！

    忤逆大秦！

    此乃夷灭三族的罪过啊！

    ……