第85章 赴死泰山

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    你在旁静观潮起潮落吧。

    “老夫会在临淄等着嬴政，也顺便会一会那个玄之又玄的农家大仕。”

    尉缭子抬步走出祠堂：“总之一句话，你孔谦先践行民心大义赴死，老夫随后便至，黄泉路上，必不让你孤身前行。”

    孔谦：“……”

    话说到了这个份上。

    孔谦也只能被绑架，他没有其余任何选择。

    尉缭子今日既然到了，就说明做好了万全准备。

    假设孔谦贪生怕死。

    要不了多久。

    曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……

    孔鲋谄媚附秦。

    孔谦忘义贪生！

    春秋先贤孔子之后裔，本应忠义有加，结果却如此德行，怎能不遗臭万年？

    遂。

    半晌后。

    孔谦起身道：“来人，替我焚香更衣，准备车架，前往泰山！”

    孔氏族人拱手应声。

    与此同时。

    鲁县郊外。

    尉缭子骑着黄牛，身后还跟着一位放牛童。

    突然。

    “咳咳！”

    尉缭子剧烈的咳嗽了几声，他本能的捂嘴稍缓，再放下手……掌心已然血迹斑斑。

    随即。

    尉缭子刚刚还炯炯有神的双目，逐渐归于混沌。

    他现在已然是风中枯骨。

    刚刚在孔氏祠堂，他完全在强撑着……

    这时。

    牛童探头探脑的道：“先生，您怎么了？”

    尉缭子摇了摇头，道：“无碍，只是输了一盘棋而已。”

    牛童：“……”

    尉缭子眼下只能于心中感叹，嬴政可真是命好啊！

    得百家夫子！

    一朝改天换命！

    奠定大秦的百年之基！

    让尉缭子的二世亡秦，宰世王道的毕生筹谋，彻底功亏一篑。

    当然。

    尉缭子终归还是留了一招后手！

    驱使孔谦赴死泰山！

    他倒要看看……

    嬴政和许尚在权力和民意面前，究竟会如何作解！

    牛童：“先生，您此番先输一局，还请莫要气馁，我们下一盘再赢回来便是。”

    “哈哈哈！”

    尉缭子大笑出声：“你这放牛娃，说的很有道理，老夫受教了。”

    牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的。”

    尉缭子：“……”

    ……

    数日后。

    始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜。

    路上。

    黑冰囚车内。

    许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。

    以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性。

    随即。

    扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源。”

    民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。

    博士仆射淳于越也挺懂的。

    只不过……

    这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版。

    从上到下巩固的都是儒家的话语权。

    皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限。

    “【尚书 - 泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听。”

    许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”

    “民意即天意，民心即天心！”

    “遂，皇帝的权力应当来自于人民……”

    “老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”

    “但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”

    ……

    许尚有时候真挺感慨的。

    春秋百家争鸣。

    着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！

    尽管后世儒家不断演化。

    进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。

    但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。

    春秋儒家先贤，着实有两把刷子。

    把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。

    华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”

    华阳太后一语中的。

    民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。

    对于国家的稳定。

    极为不利。

    比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。

    说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！

    那么问题来了。

    现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？

    哦！

    只许你刘邦顺应天命！

    不准我代表天心民意？

    妥妥的不讲道理嘛！

    因此。

    这套理论存在着极其严重的悖论。

    刘邦和朱元璋号称得国最正。

    却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。

    当然。

    刘邦和朱元璋也都有个优势。

    那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。

    朱元璋终结的是暴元。

    只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。

    但这样依旧会给自己找麻烦。

    因为平头老百姓，谁特么没事会造反？

    不都是因为活不下去了嘛？

    综上。

    在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。

    “哼！”

    嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”

    嬴政明显是真有些后悔了。

    特娘的。

    看岔眼了！

    当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。

    结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！

    恶心！

    太特么恶心了！

    嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！

    “哈哈哈！”

    许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”

    “而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”

    “因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”

    “六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”

    “试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”

    “民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”

    “谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”

    ……