第86章 天公地道

命贱，所以才招来了蝗虫！”

    “而那些挨打的黔首雇农，也毫无怨言，甚至反而还心生愧疚，因为他们也觉得自己命贱，给贵卿招致了天灾损失！”

    “这一切好似都天公地道！”

    “但今日老夫必须要告诉你们，这世上从来就没有这样的天公地道！”

    “天地无情，与尔何干？”

    “也没有人活该生下来就命贱，人殉制和奴隶制，早特么废除了！”

    “至于供养士卿诸侯……未来除了供养君父，你们无需供养任何所谓的贵卿！”

    “更不必害怕报复诸事，我大秦向来是刑上大夫，更上贵卿！谁敢寻衅滋事的犯法，都将受到秦法的严惩！”

    “再者，朝廷很快就会迁徙各地士卿前往守陵，你们也无需担心任何的秋后算账。”

    ……

    许尚现在有些明白了。

    兴，百姓苦。

    亡，百姓苦。

    只因人间的妖魔鬼怪太多。

    生而为人，很多时候确实是不幸的。

    许尚的一番话，他说的相当振聋发聩。

    奈何。

    对于齐地的黔首老农而言，他们显然就当今天碰了个乐子事儿。

    几十年的生存经验与宗法制洗脑。

    让他们根本不会因为许尚的一两句话，便改变自己的想法。

    当然。

    只要哪天这些黔首老农发现。

    他们的邻里邻居，全都拥有了自己的私田土地。

    到那时。

    他们自然就会生出迫切的心态骤变。

    人性中的滞后性。

    向来如此。

    旁侧。

    嬴政和李斯面面相觑。

    下一刻。

    嬴政率先开口道：“夫子，这齐地的黔首，还真挺奇怪的，竟觉得自己命贱到不配拥有私田土地。”

    许尚闻言轻叹：“都说法家愚民，现在看来，儒家的愚民思想，才是更加的根深蒂固。”

    嬴政不置可否的点头附和：“确实让人感觉匪夷所思。”

    扶苏：“……”

    在扶苏的印象中，儒家动则言及德化万民。

    何来的愚民一说？

    可事实现在就摆在他的面前。

    这些齐民黔首，竟自发的认为自己命贱如草芥，一切好似天公地道！

    饶是有夫子呐喊开解。

    也不起半点作用。

    这不是愚民洗脑？

    还能是什么？

    再观李斯……

    我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了。

    维稳至此！

    着实是法家所做不到的。

    因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑。

    却不会发自内心的接受盘剥。

    他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。

    着实是疏忽了。

    这时。

    许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等。”

    “一个黔首百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”

    “比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞。”

    “若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命。”

    “再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改。”

    “最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少。”

    “否则就是不诚，不敬，不灵！”

    “倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒。”

    “那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”

    “同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因。”

    ……

    生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。

    儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的。

    但随着掌权者需要应对战争。

    那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。

    因为只有这样……

    儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战。

    最终导致的结果。

    就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念。

    直至变成了现在的洗脑式综合工具。

    “婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”

    华阳太后于楚国长大，她对出生冲喜、冲煞，风水堪舆，都是听说过的。

    毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。

    显然民间的儒家宗法制，就是吸收了阴阳巫祝的思想，再辅以自身的八字命理生克，祭祖礼法等等。

    “看来想要施行徭役兼具土地分配方案，也不是一个简单的事儿，而是需要十年之功，才能让中原两千万黔首彻底抛弃衣食贵卿，接受私田土地，并心甘情愿的认可君父之统御。”

    华阳太后敏锐的觉察到。

    衣食贵卿，相当于衣食父母，现在肯定要大于夫子之前所说的万民之君父（皇帝）。

    只有扭转了这一思想植入。

    方可让坐拥私田变成全民共识。

    也才能促成真正意义层面的大一统。

    不然。

    贵卿的子民，不是皇帝的子民。

    这怎么行呢？

    “儒家大同，果然是兼容并蓄！”

    嬴政之前对于儒家控制民意走向，还没有一个具体的认识。

    那现在他绝对是太有认识了！

    从生到死，从生辰姓氏，到下葬风水的全方位文化洗脑。

    就问你顶不顶得住？

    还有婚丧嫁娶，大多都是遵从的儒家之礼，都是人家说了算。

    儒家具有终极解释权。

    剥削你。

    也是你命贱活该。

    谁让你祖上不积德的？

    这特么就是个无解的事儿。

    谁能保证自己祖上，代代积德？

    完全就是流氓理论。

    但没办法。

    异化的儒家，膨胀的愚民宗法制，本质上就是一个流氓在讲道理。

    对此。

    只有当法家霸道举起屠刀之时。

    这个流氓才会老实一点儿。

    从古至今。

    皆是如此。

    “回头老夫必须得想个办法，最好把儒家的宗法制，给分拆一下，最起码婚丧嫁娶不能全都遵从儒家之礼。”

    许尚认为民间习俗理当多一些诸子百家的声音。

    不能全让儒家说的算。

    文化习俗层面的垄断。

    实乃大忌讳。

    嬴政闻言立即拱手：“夫子若有解决之法，此当为亘古惠民之策。”

    “哈哈哈，那也得等老夫想出来具体可行的方案才行。”

    许尚大笑出声。

    很快。

    下乡的小插曲暂且告一段落。

    让许尚对于齐地黔首的心理认知，都有了较为充分的了解。

    待他们几人回到黑冰囚车之中。

    蒙恬再度前来汇报。

    “夫子，赵上卿，出事了！”

    蒙恬垂首：“三天前，曲阜孔氏的当代老祖孔谦，在大行祭祀春秋先贤孔子之后，说要动身代表中原民意，抬棺死谏秦皇，必须施行以德配天，民代天行的封禅法理纲领！”

    许尚：“……”

    嬴政：“……”

    该来的，终究还是来了。

    抬棺死谏！

    即将闹的天下皆知！

    又是春秋先贤孔子的八世孙，就问你秦皇……敢杀我否？

    随即。

    许尚咧嘴一笑：“呵呵！世修降表衍圣公，铁铁铮铮水太凉……现在居然不怕死了，还搞出了抬棺死谏这一出，有意思！”

    ……