第八百二十章 佛

里狠狠咬了一口，牙齿被崩得一阵发酸，而这块碎银子上也出现了一个浅浅的牙印。

    咕噜！

    一声咽口水的声音。

    随即他连忙反应过来，小跑着跟上那两道身影：“菩萨显灵，菩萨显灵啦！”

    安阳一阵无语。

    走出这片广场，地上的石板路变得越发破烂，他一手放在小婵的头上，也不管这让小婵感到异常的不自在，问道：“现在是哪朝哪代，这座……禁州又是什么地方？”

    “额……”说书人楞了一下，有些发怵的打量了他一眼，看在银子的份上，还是答道，“回兄台，经书上说咱们禁州城在南阎浮洲的中间部位，但是前朝已经破灭了十年有余，现在天下无主，群雄并起，正是动乱时节，上个月兵匪就进了两次城。”

    “南阎浮洲？”安阳皱起了眉。

    得益于这些年看过的众多书，他知道佛家想象中的世界以灵山为中心，四周为咸水，水中陆地分为四份，分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲和北俱芦洲四块大陆。

    南阎浮洲即为南瞻部洲。

    看来这名说书人口中的经书并非儒家经典，而是佛家经文。同时这个世界也确实是与神话有关，尤其是佛教文化。

    “正是南阎浮洲。”说书人点头，“以前我中原周边还有些小国，都向我们称臣，但自从前朝没落，他们便背信弃义了。现在听说那些小国邻邦也要么被妖魔祸乱，要么兵祸乱起，总之也都不太平！”

    “现在是一个乱世么？”

    “是啊，乱世出妖魔。”说书人说着这话时却有些心悸，不自觉的看了安阳身边的小婵一眼，又看向前方，“兄、兄台，咱们这是要往哪里走啊，再走可就出城了。”

    安阳有些好笑的看了他一眼：“行，那我们就在这里说吧，找个地方坐坐。”

    “那……那边有家茶水铺，不知道还开门没开，现在生意也不好做。”说书人一边说着一边往左边一条巷子走去。

    这里确实有个茶水铺子，只不过看起来已经许久没开门了，倒是板凳还剩几根，大概因为这几根板凳完全就是木头疙瘩，拿回去当柴烧都嫌它太大一坨了，所以还能好端端的留在这儿。

    安阳也不介意，径直坐了下来。

    说书人就更不介意了，他那身袍子指不定比灰扑扑的木头凳子还脏呢。

    两人你一言我一语的聊起来。

    小婵默默的站在安阳身后，不出声，脸上也没有表情波动，却也听得很认真。

    “兄台大概是山里的隐世人家吧？”

    “正是。”安阳微笑着点头。

    他自然不知道于这个世界而言，在隐世人家面前加上山里这个词其实是种委婉的问法，基本就等于问你是不是妖怪了。

    这种说法想必小婵有过体会。神州世界也有人会以‘仙家’或者‘城外的员外’之类的称呼来指代一些居住在人间的狐妖。

    说书人着实惊讶了一把，许久才回过神来，暗自咽了口口水，直到握紧了手里的银子才感到丝丝心安。

    “难怪兄台对世事一无所知。”

    “所以才来请教你。”安阳现在还不知道这人已经将自己当成了山里的妖怪。

    “无妨无妨。”说书人顿了顿，“前朝的名字叫大罗朝，鼎盛一时，但听说有修行千年的妖物不满前朝将国教改为佛教，因而命座下妖物化身国师及美貌女子祸乱朝纲，弄得民间怨声载道，直到二十年前一名叫李乘元的人起兵造反，大厦将倾……”

    “现在南边听说有一匪人称国，叫什么安乐天国，听说掌兵的人手下有一堆由仙家天兵组成的天兵天将……”

    安阳皱眉听着，隐约对这个世界的时代格局有了一定了解。

    南瞻部洲是佛教的说法，也是这名说书人说的，而这名说书人显然是个佛教信众，所以这个世界并不一定只有四块大陆。

    现在全世界似乎都处于混乱中，至少脚下这块被说书人叫做‘南阎浮洲’的大陆到处都是战乱，国不成国，家不成家。尤其是这片和中国古代有着相同文化的土地，战乱已经摧毁了一切，无论是物质的还是精神上的，并且似乎到处都妖魔横生……

    但他还是要谨慎的确认一遍真实性。

    “对了，你说了这么多妖魔，也念了这么多句佛祖，你见过妖魔和佛祖吗？”

    【喏，你们要的中国神话，写了这么久，终于写到这里来了。】

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