67 办教育

始社会的时候，是没有什么“王冠”“权杖”的，一个村子的人，彼此都认识，也都平等。

    但是，一个村子是打不过几个村子的联盟的。

    而几个村子要联盟，一起出兵的话，做首领的人，就必须打扮得与众不同，否则，邻村的人如何认得出他来呢？

    如果认不出的话，人多而没有指挥的下场是悲惨的。

    长官的特殊服饰的必要性，是由对越反击战证实过的，之前，军队里认为军官和士兵是平等的，服饰上也该平等，指挥么，大家反正彼此都认识。

    一打仗，长官牺牲了，士兵跑散了，碰到一起的时候，怎样才能确定该听谁的呢？

    那个人自称是军官，真的吗？

    我比他官大还是小？

    于是，恢复了军官的服饰标志。

    从氏族社会进入部落联盟，酋长们——不管是东方、西方还是南太平洋某小岛上的——都穿戴起华丽的服饰，戴高冠，坐高位子，好叫人一看就知道，该听他的。

    这样，其他人就学会了该服从谁的命令。

    他们就能在一个确定的统帅的指挥下，前进或者后退。

    那些人人平等的氏族，我想来就来想走就走除了我别人休想指挥的，不是指挥服从鲜明的阶级社会的对手，于是便节节败退，终于被从所有肥沃的物产丰富的土地上赶走，只能在某些人迹罕至的贫瘠深山里才看到他们的存在了。

    人压迫人的阶级社会，比起人人平等的原始**社会，就先进在这里。

    他们更有组织性，就能取得胜利。

    所以，罗怡穿戴得叫人一看就知道，她和那些学生的家长，是截然不同的。这样鲜明的对比，是为了给学生们一个深刻的第一眼印象。

    每个入学的小学生——年龄其实都不小，搁在罗怡穿越前，起码都是初中生了——都得到了一身新衣服，白色的束腰外衣。

    仪式上，罗怡叫他们拿起放在他们面前的麻绳，用它束腰。

    然后告诉他们，以及站在他们身后的父母们，若是他们能学习得好，就能得到红色的丝绸腰带和受尊敬的自由人身份，腰带已经准备好了，就放在这里，能不能得到，就看他们的努力了。

    另外，又摆出了一副铁制的镣铐，说明不好好学习而捣乱的，必将得到什么样的下场。

    男爵夫人说，捣蛋的孩子，会被拉到图尔内斯特，卖给异教徒，大家都知道，他们是惯于拿教徒的小孩的血做祭祀的。

    胡萝卜加大棒的讲话结束后，这些人都得到了丰盛的招待。