第四十七章 降龙一招灭蛇蜥 牛马二魂藏隐秘（今日三更第二更，求月票！）

的。  可是这个在深山中苟延残喘的兽族部落，已经好多年没有萨满产生了，主持仪式的，也只能是纳布族长。

    纳布族长模仿着萨满举行仪式的模样，在篝火旁跳来跳去，口中哼哼唧唧的不知道在唱些什么。  不过郑拓还是看出来了，被人类包围地这些兽人们，仪式已经深深地受到人类的影响。

    仪式完成后，接下来就是土葬。

    这也是受到人类影响地。

    传统兽人的葬礼又叫做天葬，是在某个山顶上将尸体分解成秃鹫等鸟类可以吞咽下去的小块。  让秃鹫等鸟类将尸体吃掉。  据说只有举行这样仪式后。  兽人的灵魂才能回到他们兽人的主神安莫喀什勒的怀抱中。  其他的灵魂就只能沦落在无边的深渊中，成为魔鬼的食物。  惟一的例外是在萨满号召下进行的战争中战死的勇士。

    至于土葬。  那是人类的习俗。  兽人认为土葬的兽人，其灵魂将永远的徜徉在坟地周围，永远得不到解脱，这种灵魂更是为主神安莫喀什勒深深厌恶的。  据说主神凡是见到这样的兽人灵魂，都会将之狠狠的撕碎！

    土葬完成后，纳布族长带着许多年老的长老，跪倒在墓地前，大声祈祷着：“那永远飞翔在天空中，无所不在的先祖啊，愿您的灵保佑我们，保佑那些英勇战死的子孙！愿那些勇士也能永远飞翔在天空中，成为祖灵的战士，永远的关注着我们、保佑着我们！”

    这些兽人的祈祷，竟然已经没有了主神安莫喀什勒的名字！

    不，甚至他们已经不信仰任何一个兽人神系的神灵了！

    这可是一个值得注意的信息。

    在这个世界上，人们的信仰即坚定，也不坚定。

    坚定是因为神灵都可以赐下神术，提高他们的实力。  所以只要神术还在。  那么信徒地信仰，无论如何不会被怎么动摇。

    不坚定则是一旦神灵的神术消失，那么信徒也会很坚决的改信。  因为那意味着神灵已经陨落。  信仰一个陨落的神灵，是无法为信徒带来好处的，自然没有人肯信仰。

    说到底，信徒都是很现实的。

    这就是为什么，很多坠入星界的神灵。  如果要想重新复活，就必须靠其他地神灵帮忙。  从自己的信徒中分流出一部分去信仰他。  如果不这样，坠入星界地神灵永远不会有人主动信仰。

    所以，这些被遗弃在主大陆上的兽人们放弃兽人神系的信仰也是很正常的。

    虽然兽人神系的神灵并没有陨落，但是由于奥斯神系的封锁，他们在主大陆上又没有分身，所以他们已经无法给被遗弃在主大陆上的兽人们赐予神术。  这自然会被兽人们抛弃。

    不过，在这个信仰无所不在地大陆上。  没有信仰也是不可能的。  兽人们也只好选择其他的信仰。

    奥斯神系的信仰他们往往不会选择，无可奈何下，他们只能选择“先祖崇拜”。

    先祖崇拜是很原始的信仰。  除了这些兽人外，郑拓唯一知道选择先祖崇拜的，就是被赶到北方苦寒之地的野蛮人。

    实际上，绝大多数自然产生的神灵，其原始形式，都来源于先祖崇拜。  先祖崇拜信仰力产生地信仰聚集体。  被称为祖灵或者自然灵。

    这些自然灵，对于真神来说，是有威胁的，势必须消灭的。  因为那会分走他们的信仰。

    但对郑拓来说，自然灵却是很有用的。  他可不会暴殄天物的把这些自然灵消灭掉。  这些自然灵只有模糊地意识，没有完整的智慧。  正好作为自己封神计划封神的目标。  即使暂时不能封神，让他们进入阴司中也是很有用的，可以壮大阴司的实力。

    想到这一点，郑拓心中那个模糊的念头开始清晰起来。

    这些兽人在主大陆上虽然数量不大，但那是跟人类相比的，实际上数量起码有上千万。  而且他们的信仰往往是一片空白。

    这个空白自己不去填补，岂非傻了？

    而且他们先祖崇拜产生的自然灵，数目也是相当不菲，自然也要利用起来。

    准确的说，郑拓并不需要信仰之力。  但他需要手下。  需要发展实力。  他地阴司不用说，日后封神时候也需要建立天庭。  那也是需要人手地。

    地球上天庭号称百万天兵天将，这些天兵天将哪里来？需要由什么人担任才能胜任，才能让天庭放心？

    自然是那些崇拜天庭的人了。

    自己也是如此。  这个世界种族繁多，每个种族起码都得有一支天兵天将军队吧？

    至于人类，虽然人数多，而且潜力也大，但是他们地信仰问题没有解决之前实在让郑拓不敢放心让他们担任天兵天将。

    有了这样的想法，郑拓就开始刻意拉近和纳布族长的关系，对于天庭、阴司系统的信仰，第一步就要从这里做起了。

    两人谈论了半天，在郑拓刻意拉近关系下，纳布也发现这个强者很平易近人，于是也开始放下戒心，两人谈得也算投机。

    说话间，纳布突然谈到了村里的两个勇士：“唉！爱德华大人还是来得太迟了！如果大人早来一步，不但那么多战士不会死去，就连我们部落最强大的两个勇士也不会……唉！怀比和鲁豪可是我们部落最强大的战士，他们的实力甚至曾经击败过一位大剑士！我们部落能够生活得还算不错，可全靠了他们啊！现在他们去了，不知道我们部落以后该怎么办了……”

    怀比就是那个牛头人，鲁豪就是那个马头人。  他们都是牛马部落的女子和人类生的孩子。

    在这些人烟罕至的深山中，许多兽人部落和人类村落在这里生活，有时候也会发生跨种族的恋爱和婚姻。

    蛮牛族和人马族的兽征虽然算得上比较多，蛮牛女孩和人马女孩按照人类的标准，实在长得不怎么样。  但在这深山中，那些人类部落的人都是些穷人。  其实穷人家的女孩子也往往与美沾不上边。  所以彼此间的婚姻和恋爱也是存在的。

    总之，深山中的人类和兽人，由于交往和婚姻等关系多了，总体关系趋向于缓和。

    但这样跨种族的婚姻有一点不好，那就是后代。  如果后代是纯正的兽人或者人类倒也罢了。  如果是半兽人，人类往往是无法接受这样类似于怪物的后代的。

    这样的后代，要么被抛到荒野中自生自灭，要么被送回父母中兽人一方的部落。  兽人虽然也不是很喜欢半兽人，但好歹还勉强能够接受。

    怀比和鲁豪就是这样的例子。  比其他半兽人更加幸运的是，他们天生异禀，不但力大无穷，而且对武技也有天生的天赋。  后来被一个流浪的人类剑士看中，收为徒弟，实力更是突飞猛进，成了牛马部落最强大的战士。  也逐渐真正融入这个部落中。

    只是没想到，这一次，他们的狩猎队部小心惹到了五头原蛇蜥，居然让这两个强大的战士失去了生命。

    奇怪了。

    郑拓心中暗自惊讶。

    天生的灵魂力量和天生的肉体力量，往往难以共存的。  尤其是那些天生体质并非十分强大的种族，诸如人类、兽人等。  这些种族灵魂力量强大者，往往肉体非常脆弱，相反则灵魂很弱小。

    怎么可能怀比和鲁豪成了例外呢？

    这中间一定有某些秘密。

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