Act48 三害化形神思疑

    因为在临终之前，仓颉预见到了未来：人类保不住圣魔元史，人类将因为圣魔元史而被魔族奴役！

    所以仓颉做出了应对。

    仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情，托体与幽厉之中生成的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿，放诸未知的境界，让他们有成长的机会。因为七情，才是人类的根本。

    之后，在三害和六欲之间，必须要做出取舍。

    即然无论如何，都要失去圣魔元史，那么圣魔元史中不能空无一物。

    否则，空壳一般的圣魔元史就会失去意义：无论是被获取的意义、还是被失去的意义。在圣魔元史中没有得到满足的阎王，便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步！

    阎王身具魔念与神思，若不能让其视线从圣魔元史上移开，任何遮掩都只是白费心机。

    想要将三害六欲与七情全部保住，反而会让它们全部落入阎王的掌握。

    考虑到三害和六欲，之于人类的意义。仓颉暂时放弃的，是三害。

    把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉，将六欲也藏于幽厉之中，仓颉了无了牵挂。

    ……后来，六欲化形而出，正是六欲之主玄貘、及其座下五神……

    ……以幽厉和七情为依托，玄貘开创了另外的一重境界，正是识界……

    ……待到七情衍变为识界，人族的族群意识才算是真正的成形！而等到素还真趁弃天帝将临之时，把握时机诛杀了玄貘及另外五神，苦境的人族才算是真正掌握了自己的命运！

    ……

    六欲与七情，因此踏上了另外的故事线，暂且不提。

    与圣魔大战相干的，还是圣魔元史，及圣魔元史之中出现的三害。

    仓颉临终前，在圣魔元史之中留下了伏笔。

    他以最后的力量将三害粉碎重组，以此来断绝三害与七情六欲之间的联系。以免阎王得到圣魔元史后顺着感应按图索骥，依托这些联系探查到被隐藏起来的七情和六欲。

    还在圣魔元史中，留下了牵引先天之灵的诡秘阵法。一旦圣魔元史因外力的侵蚀发生丕变，阵法便会发动，不只是吸收侵蚀进来的力量，还会从无尽虚空之中，牵引先天之灵。

    做完这些后，本就为造字写书而灯尽油枯的仓颉，因妄动天数在随之而来的天劫中陨落。

    阎王也很快就从人族的继承者中强取了圣魔元史。

    然后阎王自然要以其魔念，如同魔化神思一般的，魔化圣魔元史。

    这时候，仓颉埋下的后手爆发，让阎王在一时不察下，吃了一个暗亏。

    首先，仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史，直接的干涉人族未来！那样的话，阎王对人族的掌握，将如同其对魔族的掌握一般，如使臂指！而人类，也将再无翻身之机！

    所以圣魔元史中的伏笔爆发。

    深藏的牵引之阵，从虚空之中牵扯先天之灵！

    何为先天之灵？

    嗯，人死之後，灵魂进入冥界，返本还原再重组后回归现世重新投胎，这样的过程中总会有损耗。

    把收上来的一堆碎银子熔炼成银锭，融化后的银子总会增发一些，这样的损耗就称为火耗，封建时代的税吏和地方官就是利用这个现象中饱私囊……

    ……所谓三年清知府、十万雪花银：通常情况下这十万之中就有个五六七八万是出自火耗……

    近代物理学中，这样的现象称为煽。

    煽什么的，必须要补足，否则世界便会萎缩。

    轮回中的灵魂之煽若是无视，世间生灵的数量便会越来越少，到最后世界化为死域。

    为了补足灵魂在轮回中产生的煽，世界在转化混沌之力维系自身的时候，同时也会有灵魂之力不断的出产，聚集起来投放入世界中去。在这个体系下产生的灵魂，被称作是先天之灵。

    用来产生先天之灵的机制，无疑要优先于世界运作的一般体系。那诞生先天之灵的未知地界，虽然存在于世界的空间之中，却独立于世界的时间之外，都未有介入世界的时空体系！

    在严格意义上来说，先天之灵诞生于并不存在的时辰。

    世界，也自然无法、亦不会为其安排命运。大多数天地间存在的至理，都无法加诸于他们身上。

    更有甚者，因为不曾堕入轮回、未曾被轮回之力粉粹重组，于是先天之灵较著轮回之灵，在先天上要来得完善。先天之灵降生后，根骨福缘这些暂且不论，其先天天资上往往得天独厚。

    就这样，先天之灵一旦苏醒，便成为命外之人，超脱于天地万物。

    唯一能够局限他们进境的因素，也就剩下了连世界本身都无法超脱的桎梏，寿限！

    ……若是三害也如同神思一般，因为沾染先天之灵化形而出，只怕是连阎王也要手忙脚乱吧！

    ……毕竟先天之灵的根基在那里。直接灭杀，虽然可能，却肯定麻烦，还不划算：之后圣魔元史变成毫无意义的空壳，阎王苦心积虑谋取圣魔元史究竟为那般？

    ……也只好放任了……

    就这样，先天之灵汲取了魔念，与三害融合，让三害也如同神思一般，化形而出。

    那三害，正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    神思化形而出，令阎王只能依靠神思，去间接隐晦的影响妖族的命运。

    阎王并不知道，三害化形，对其计划造成的影响更甚！

    ……因为并非直接的被阎王魔化，所以阎王并不清楚三害的意义。他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生！但这意义已经被化形而出的先天之灵，完美的继承……

    ……

    但养虎为患，始终是患，患的爆发在未来。

    之于当下，圣魔元史之于阎王，最大的损害，并非是三害本身，而是消失的六欲和七情。

    阎王得到的圣魔元史，其中的三害三位一体、且不完全，为何？

    自然是因为被取走隐藏的七情和六欲。

    三害与七情六欲，都因为人类对未来的祈愿和渴求而出现。即便是后来将那十六个属性分门别类，彼此之间也要有着千丝万缕的联系。

    为了隐瞒七情、六欲这十三个意识集合体的存在，仓颉在临死前将三害单独打散然后重组，可不就是为了彻底破坏这些联系？

    于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方，就成为空洞。

    当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候，虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时，确不同了。那些空洞，生出异变，开始从阎王的身上吸引相同的要素，来成就自身。

    只是先天之灵再怎么得天独厚，懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权？

    从阎王体内被吸引来的，与七情六欲相关魔念，以各自的空洞为依托凝结起来变成种子，生长！

    他们，依旧属于阎王，而非是三害。

    若非如此，或许阎王已经知道圣魔元史的危害。

    但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。

    所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。

    圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。

    只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。

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