337章 阴阳之辩

轻易听信所谓专家之言，我认为大家应该有自己的一个判断，不要盲从，别人说什么就是什么，这不是一个智者的所为。可能由于你经历的事情不同，看待问题的层次也不同，有些事情没经历过，是不会感受到的。比如修炼来说，你没有修炼体现的话，永远不会相信修炼的存在，你永远认为神仙只是传说。当你真正的体验到了修炼当中的内景的话，一瞬间，你的世界观将会全部改变。原本认为mí信的东西现在才知道是真实的，原本认为是糟粕的东西，现在才知道是宝贵的，原本自以为是的态度将会变得谦虚，原本随意轻视古人的行为将会变得自责。

    这一切的改变，都是建立在亲身体验的基础上。但是，修行何其困难。就算最基础的内景体验也不是很容易达到的，这里面牵扯到一个缘分问题。绝大部分人注定体验不到的，他没有这个体验的机缘。不了解的不要随意的评判，不要用自己无知去评判宇宙的无限。

    古代的一个核心就是自身修行，这个在ūn秋战国之前就已经存在了，甚至在更找的历史里都可以找到踪迹。古代的核心价值观就是修行。这一点，不知道大家知不知道。其实ūn秋战国时期已经是修行的后期了，这个时候战争纷杂厉害，为了而战斗。人的yù望达到了一个层次，爆发了战争。修行那个时候就已经算是灭绝时期了，只有少部分流传下来。在更早的时期，应该是修行盛行的时期，比如三皇五帝时代，那个时期到底在公元前多少年，已经不可考证，但是三皇五帝时代绝对是修行的鼎盛期，可惜太过久远，加上战流产下来的东西太少了。

    其实很幸运，我们到今天还能看到黄帝内经。从内经的一些只言片语里面，我们可以慢慢的揣测，古人所流传下来宝贵的内涵。

    内经经常出现这句话，那就是yīn阳直接的关系用语。比如阳化气，yīn成形。yīn平阳秘。这里面的yīn阳可不是大家想象的那么简单。更不是教科书上yīn阳之间的关系。

    阳化气，yīn成形。气在形先，也就是阳在yīn前。阳决定yīn，阳主yīn从。气决定着形态。这个用西方科学解释就是事物都有场的存在的，这个场眼看不到，但是是存在的。场决定着物质的质。这里的场可以理解为气。所以说阳气是至关重要的，它不但是人的先天之所在，人的本源，更是决定后天yīn，也就是形体的存在。所以过去修真的人说，纯阳之体。也就是先天之体的意思。

    人阳气就等同于寿命的存在，这个yīn阳是不在同一个层面上的。阳比yīn高一个层次，阳决定着yīn。而不是教科书上，随便的yīn阳平衡之类想当然的解释，那都是很肤浅的。这里面的yīn阳关系其实很重要的，往往影响着疾病的治疗情况。

    我举个例子。一个危重病人，如果医院下了病危通知后，病人出现了全身烦躁，躁动不安的情况，那么说明这个病人快要死了，这就是一种yīn阳分离的景象。yīn阳分离后，阳气不在藏于yīn中，而浮出表面，病人表现出烦躁，身体发烫之类的表现，这个也是阳脱。阳气即将脱离，病人即将死亡的表现。

    这个时候用什么呢？

    答案是伤寒论中的白通汤。

    附子， 干姜，葱白三味构成。但是这个方子的特殊之处，就是需要一个引子。那就是猪胆汁。这个方子为什么这么奇怪呢？其实就是深刻的辩证yīn阳之间的关系才产生的。

    yīn阳离绝的时候，我们该怎么办？当然是要恢复yīn阳之间的关系了。那么既然是阳气占主导地位，那好，我们用附子，干姜，葱白，三位阳来补阳气。光补阳气也不行啊，已经离绝了，就算把阳气补回来，人也活不了啊，并且身体会更烫。这个时候就用猪胆汁了。利用猪胆汁的苦降之帮助阳气进入到yīn里面，使阳气重新藏在yīn里面。这就是yīn平阳密。

    所以说，yīn阳之间的关系绝不是平衡那么简单，关系是阳气为主导，但是阳气却不现身，藏在yīn里面。这才是yīn阳之间真正的关系。阳藏而不显，却时刻在做功，运化yīn来营养全身。A