第一百三十七章不肯治

    第一百三十七章不肯治

    真的治不了吗？

    林菲不是杨睿那样的医学院科班出身的医生，虽然法术说明都是通过意识流传输的，但是受限于自身的学识水平理解仍然会有偏差。

    比如杨睿因为自身的医学素养，他清楚的认识到治愈术的本质是以人体的基因信息为蓝图，在外来神秘能量的支持下按照即定蓝图修复人体的原理。

    而只有高中文化的林菲则认为治愈术就是将人体上的任何伤病完全治愈。别说是小小的脑瘫儿，你就是死后七天被搓骨扬灰，神若要让你复活一样能够做到。

    在林菲的心中神就是无所不能的，在对神的信心上，林菲比孙皓自己都要有信心。

    那么既然林菲认为治愈术可以治好沈红的脑瘫孙儿，为什么说不能治呢？

    其实不是不能治，而是不肯治。

    有看官说沈红一家多怜啊，小小的生命才刚刚出生，因为疾病无法感受人间的精彩，同样是生命，他的生命中就只有疾病和痛苦，想一想就让人同情。

    林菲应该不是那种冷漠无情的人啊，为什么她要将脑瘫儿王元拒之门外呢？为什么她不使用她的能力（牧师神术）去救治小王元呢？

    第一个原因是：林菲并没有义务为王元治疗，王元可怜，这世界上的可怜之人多了，靠一个人是救不过来的。

    就比如病人没钱看病，医院要不要救治，如果医院救治的话，那么以后大家去医院看病都不要花钱了，最后的结果就是医院开不出工资，医生、护士全都饿死，然后医院关门，谁也不要来看病了。

    拿医院做例子有点不恰当，毕竟医院是属于社会福利机构，医疗政策也应该有国家制定，每个国家的生活水平不同，听说还有看病全免费的国家存在呢。也许有一天我们的国家富强了，当官的都不贪了，我们国家也能有免费医疗呢。

    那么就再举一个例子。一个富翁有一百万。第一天他家门口来了个无钱看病的病人，富翁看他可怜给了他一万块钱治病，第二天他家门口又来了一个无钱看病的病人，这个比上一个还可怜，病的还重，富翁看他可怜，又给了他一万块钱……

    到了第一百零一天了，富翁家门口又来了一个更惨的病人，这人简直是惨的天崩地裂灭绝人寰了，这世上再找不出比他惨的人了，可是这时富翁已经用光了自己所有的钱，他对这个人也是无能为力了，于是那病人悲愤的指责富翁，其它人都没有我惨，你都帮助了他们，我这么惨你为什么不帮助我？

    看了上面的例子也许有人说我们可以在力所能及的范围之内帮助那些需要帮助的人，没必要为了帮助别人把自己搞的倾家荡产，但是也不能因为需要帮助的人太多反而一个都不帮了。

    这里就又要抛出林菲不肯救治脑瘫儿王元的第二个原因了。

    林菲如果要救脑瘫儿王元就必须使用神术，而这个神术是神赐予林菲的，是让她用来传播信仰的，无端的使用神术去救治一个脑瘫儿，那是在浪费神的信仰力。

    做为一个牧师首先要考虑的永远是神的荣光，一切都要以传播神的荣光，为神获取信仰力为最优先级。

    也许有人说了林菲先用神术把脑瘫儿治好，再用告诉他们这是神迹让他们信仰神不就行了吗？

    错了，这样做是不对的。

    神是不会和凡人讨价还价的。神不是医院的医生，神也不是市场的商贩，不会说你给我多少钱（信仰），我就满足你什么愿望。

    神是无所不能的，神是无所不有的，神是一切一切的主宰。

    只有真正的，虔诚的，全心全意的信仰神、敬拜神，才能得到神的怜悯，在你面前显现（神迹）。

    这是一个次序问题。

    说白话点就是你必须先信神，才能给你用神术治病，而不能先用神术给你治病等你病好了你再信神。

    这是一个神的尊严，神不会求着你信仰他，也不会用神术和你交换信仰，只有你先主动自愿的信仰神，才有机会受到神术的治疗。这就是因信称义，义人必因信得生。

    换句话说如果神用一个神术换一个信徒，麻烦不说，收取的信仰力可能都不够支付神术消耗的。所以能享受到神术的必然是信徒中的少部分，而且是极少的部分。

    再说了，如果随随便便给一个凡人用神术治病，那病治好了，他反悔不信神了怎么办？难道要再把治好病的效果收回去？那样的神还不够丢脸的。

    林菲做为神的牧师要代神所言，替神所行，无时无刻都要维护神的利益与尊严。

    所以林菲在确认了罗立德是虔诚的信徒，并带领他多次祈祷坚定了他的信仰之后才给他使用神术治疗癌症。

    当然做为牧师也是有其自主权的，比如林菲就曾经为她的父亲使用祛病术治疗了牙周炎。

    但是这种行为就相当于，文川地震后，公司的财务人员把老板的钱全部捐给了红十... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读