nbsp; “哦?原来他是道家!”
“什么?他是道家?”
“年轻人!唉!他不知道啊!道家学说在稷下学宫,是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地,有些难度啊!”
“是啊!是啊!”
庄子根本没有注意到这些,他讲起道来,一句接着一句停息不下来。
“……老子说:参与战争的人,还包括他们所使用的兵器,都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为,战争会给人类带来灾难,所以是不祥之器。所以!我们要带着审慎地态度对待。
老子说:所有得道之人都不支持战争,不倡导战争文化,对待那些参与战争的人和器物,都要带着审慎地态度,忌讳着!
老子说:在正规的场合里,比如说,在朝堂之上,按照周礼,左边站的是什么人,右边站的又是什么人,都是有一定规定的。可到了战争期间,都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子,在战争时期,君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为,战争会给人类带来灾难,参与战争的人,还包括所使用的兵器,都是不祥之器。
老子说:君子不可以天天用兵,只有在不得已的情况下,不得不去用它。战争只是为了平息事态,平定局事。所以,只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事,不可得意洋洋。而认为是美事,得意洋洋者,那就是喜欢杀人。喜欢杀人,以杀人来达到目的的人,他是得不到天下的,是没有人拥护他的。
在正规的场合里,左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后,没有直接参与战争的偏将军站在左边,有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
老子说:战争胜利后,如果死伤的人太多,不要以喜庆的仪式来庆祝胜利,而是要为死去的人感到悲哀,应当哭泣!应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
所以!刚才‘我告诉你’说,漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了,是以讹传讹,是不可能的!我猜测,是他的那个做生意的朋友,得了别人的好处,才帮助造这个谣的。
还有!刚才‘我告诉你’还听他朋友说,漆园人不仅把死者身上的衣服剥了,还把死者当成肥料埋进自家的菜园,准备来年种上瓜果。我认为,也一样是造谣。
因为!漆园人都信仰道家学说,是不可能做出这样地事地!刚才我讲解了道家始祖老子的经文,大家应该明白了一些道家对待战争的态度,对待战死的士兵的同情。我想!漆园人不但不那样做,漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的,是在解释老子的道德经文,对老子的道德经文的阐述,是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲,庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好!好!好!”
人群中,有不少人起哄似的,在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去,不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊?
他们都是去过漆园的道家护法士。