798.第798章 庄子《齐物论》白话文（一）

一旦懂得这一切发生的原因，不就明白了这种种情态的发生、形成了？

    为什么人们会这样呢？

    因为！世人都没有站在更高地角度、视野来看待问题。而只是单纯地站在人的角度、社会的角度来看问题。而没有跳出人的角度、高度这个圈子来看待问题。

    为什么要跳出人的角度、高度，人类的角度、高度这个圈子来看待问题呢？

    因为！人只是天地中的一个组成部分，与万物一样，只是天地中的一分子而已。就好像我们人体内的五脏肺腑一样，五脏肺腑只是人体的一部分。

    五脏肺腑也不能站在自己的角度、高度这个圈子来看待问题，而要站在人体这个整体的角度、高度上来看待问题。所以！人类也不能站在人、人类的角度、高度这个圈子上来看待问题。而是要站在天地这个整体的角度、高度上来看待问题。

    由此类推！所以！我们要站在道的高度上来看待问题！

    任何事物都不是孤立地，都不是非此即彼。而是！都是相互的、彼此的。都是你、我、大家的共同组合。

    这样的认识是对的，接近于事物的本质。然而！我们却不知道为什么这样，感觉这一切好像都是受什么所驱使的？好像有一个主宰，主宰着一切，让我们组合成一个整体。却又寻不到这个“主宰”的端倪。

    我们通过实践并得到验证，却又看不见它的形体。这个主宰是真实存在的，却又无法用具体形态来描述它。

    如果以上所说的大家还不能理解的话？那么！我们来举一个例子吧！就以人来举例子吧！

    人的身上有众多的骨节，有眼、耳、口、鼻、等九个孔窍和心、肺、肝、肾、等六脏，这些东东全都齐备地在我的身体里，我跟它们哪一部分最为亲近呢？你对它们都同样喜欢吗？还是对其中某一部分格外偏爱呢？

    如果有偏爱的话？那么？哪个部分成为臣妾呢？哪个部分成为奴仆呢？哪个是主要的呢？哪个是次要的呢？

    要知道！它们可都是我身体的一部分啊？

    如果有偏爱的话，有了臣妾和奴仆之分的话？那么？臣妾与奴仆之间能不能相互协调配合呢？还是轮流做为君臣呢？今天你是老大，明天他是老大，皇帝轮流做？

    要知道！它们可都是我身体的一部分啊？

    如果有偏爱的话？我们能放弃我们身体上某个部分吗？

    事实上说明，那是不可能的！无论我们放弃我们身体上的某个部分，我们的身体就残缺了。

    我们跳出这个圈子，不说人与人体了，我们来说天地间的万物。人也是天地间的一物而已！人类并不是万物中的主宰，人也是依赖大地、万物天地日月而生存的。

    天地间真的有什么“主宰”存在其间？我们无论是找到了这个主宰的存在或者是没有找到，那都不会对我们有什么增益和损坏。

    任何事物都不是孤立地，都不是非此即彼。而是！都是相互的、彼此的。都是你、我、大家的共同组合。

    所以！我们没有必要去争什么谁是主宰、谁是老大、谁是主要、谁是次要！因为！大家都是一个共同地组合体，都是某个整体中的一部分。

    天地造化而形成人，但不要忘记：我们只是一个生命的过程，我们并非长生不老，我们是要死的。

    其实！生命是很脆弱的，在人类的最初，是要与大自然对抗，在大自然中求生存。好像与生命赛跑一样，不能停下来，停下来我们就会死掉！想起这些，真的！觉得做人真的很可悲。

    人的一生好像被奴役了一样，就这样为了生存而忙碌，没有停息的时候。一辈子都这样，困顿了、疲劳了都不知道停下来休息。好像一个迷失了方向的人不知道回家的路了，一直在寻找回家的路，在不停地走，不能停息下来，停息下来就找不到家了。如果我们的人生是这样地，那么？我们的人生岂不是悲哀了？

    有人说，人是可以长生不老的！可是？如果我们是这样地人生，我们活着又有什么意思呢！我们的人生就是这样好像被奴役了一样，一生劳碌不停？除了劳碌还是劳碌？

    随着人的衰老，生命的终结，我们的思想、精神，以及我们所有的感情，对亲人、子孙的感情，都一块儿终结了。死了！我们就从人世间消失了。难道？这不是做人的一大悲哀吗？

    人的一生，难道就是这样过去的吗？就是这样迷昧无知吗？难道？就只有我一个人才这么认为的，认为世人大多数人都这样地迷昧无知？而世人当中就没有人跟我一样，也认为世人大多数人都这样地迷昧无知的吗！