第五百六十四章多宝佛焰（上）

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    此**没有经名，徐长青只能从此地之名和其内容为其定名为多宝经。此经内容大致乃是一种聚万宝为一宝，化自身为金刚不坏之宝的方便法门，应该是聚宝尊者所修多宝如来根本大法宝净琉璃金刚界法门的根源，只不过这上面记载的法门显然更加高深，更加神妙。

    虽然徐长青没有见到过宝净琉璃金刚界法门，但是他却对聚宝尊者颇显了解，按照聚宝尊者四处收缩搜寻各种法宝来看，宝净琉璃金刚界法门应该和寻宝鼠包显的天赋神通一样只有炼化成形的法宝才能提升他们的修为法力。可这多宝经却完全不需要被炼化成形的法宝，只要有灵气的宝物，无论是灵药、还是矿石，修练多宝经之人都能将其收入自己的多宝须弥界之中，并且在提升修为的同时，提炼真如，令自己成就三界无生不灭大道，实乃直通大道的无上法门。

    更为神奇的是此经大法，还能无需任何炼制法门，直接在多宝须弥界中将任意灵物转变成与其灵气相符的任意法宝，几乎就等于一个即进即出的炼宝作坊。只不过此法的缺点也非常明显，所修条件只有证得真如佛果、掌握一条天地大道的世尊佛祖方能修练，而且转化法宝也需庞大法力支撑。按照其法门记载若是想要将以灵物转化成一般灵宝，所需法力绝对需要至强仙人苦修数年年方能恢复过来，而且成功机会也需要看其所所成就之多宝须弥界的道果次第，至于转化先天灵宝的条件就更加苛刻了。这样一来，运用此法门转化灵宝就有些得不偿失了，这门法门反而成了鸡肋。

    多宝经虽然文字浅显，但是道理深厚，绝非片刻能够领悟的，徐长青也只能暂时从中找出自己所需要的一些内容，比如与这座多宝塔有关的内容，至于其他的内容则暂时搁置到一边，等以后有空在慢慢融入到自身九流大道之中。

    说起来这座多宝塔算是一件威力绝不在御雷鞭之下、只在其上的先天灵宝，单就其防御而言，比起地书来也不遑多让。此宝应该乃是上古时期某位多宝经修练之仙佛的多宝须弥界所化，内藏万宝，只可惜多年来一直蒙尘，经历无数人之手，也没有人发现其价值，反而让人画蛇添足一般添加一些不必要的灵宝，分走了此塔本身的灵气，令到其威能日渐衰减，直到昊天帝君得到此宝方才发挥部分威能。可即便如此，昊天帝君显然也不懂得多宝经，更不懂得此宝的运用真实法门，最终使得此宝只是成了他藏宝库中的一个法阵中枢，着实算得上是暴殄天物。

    徐长青清理出多宝经中自己所需要的内容后，并没有立刻动身，前往**中提到的多宝塔器灵须弥如来的所在，而是在道心境界中将这些内容完全吸收消化，然后从身上分出一枚星辰砂在此地，这才走出了小殿。

    所有人一提到佛塔，便想到了一个下面大、上面尖的高耸建筑，但这多宝塔和其他塔、甚至佛家的浮屠塔都不一样，它是倒立的形状，塔底最小，塔顶最大，若是不能勘破其中须弥真谛，任何闯入者都会觉得此塔大得无边无际，就像现在徐长青所见到的一般。

    从小殿出来之后，徐长青就来到了一片空旷的世界，没有任何生命，有得只是无穷无尽的荒漠和怪石，虽然看上去很荒凉，但是周围却充满了夹杂了洪荒气息的精纯灵气。由于已经读过了多宝经，并且知道这是须弥三界之一的大荒界，徐长青并未用眼睛去看，而是继续调用佛性，以佛心体悟这须弥界的不变真如所在，然后闭上眼睛直接顺着佛性感觉向前行去。

    在这种佛性浑圆的奇妙状态下，徐长青不知道自己走了多久，可能是数年，也可能是数天，更可能是数秒钟，当他心有所感觉得该停下的时候，便停下了脚步，并张开眼睛向前看去。眼前的景象和他最开始离开小殿的时候，没有半点变化，只是在他的面前多了一个悬浮在空中，只有拳头大小的十相千手多宝如来法相。这尊由此须弥大荒界所凝聚而成的如来法相其身上的佛元气息磅礴浩大，是徐长青见过最浓厚的佛元法相，比起八宝琉璃人参果树元神的佛骨金刚座来，还要更胜一筹。只可惜此法相只有佛元，而无佛性，乃是一个草包法相，需要能够直指真佛大道之世尊以自身佛性将其点化，令其自生佛性，此十相千手多宝如来方能完全演化成为一名先天佛尊。m