第六百七十章时轮因缘(上)

那一刻，净土佛本来也想要施展全力抵挡这股对肉身神魂都有着非常侵蚀之力的佛法神通。可是当这股力量加持到他身上的时候，他却感觉到这股力量忽然被从本命佛心中涌出的一股更为玄妙的类似力量给牵引到了其他地方，最终落在他身上的时间之力并不是很多，单凭度厄金桥就足以抵挡了。

    “莫非大尊也……”感觉到自身异常的净土佛不由得悄然低头看向坐在蒲团上一脸平静的徐长青，心中猜测连连。

    “时间大道”徐长青感遭到这股力量的时候，就立刻认出了这种力量的根源，并同时在心中生出一丝淡淡的冷笑。

    在外门灵山的时候，徐长青就从当年的冥市书籍之中看到过有关持三界时轮金刚菩萨的记载，那是儒门致远堂编撰的一本名为仙佛才俊录的戏文小卷。在这本书上，持三界时轮金刚菩萨被成为佛界百年来的领袖俊才，同一时期、同一辈的人中没有一个能够与之相抗，这不单单是指佛界、也是指仙界。虽然这话说得有些过大，但也从一个侧面说明持三界时轮金刚菩萨的确是有真才实学的。

    徐长青来到佛界后，最想要见见的人之中也就有持三界时轮金刚菩萨，终究从记载和传闻之中，此人乃是掌握天地时间之道的大道行者，而徐长青的生死有无之道也是天地时间之道的一种。现在时轮金刚菩萨竟然主动出手挑衅，虽然不明其原因为何，但在徐长青看来也算是幸运，至少省去了他大部分找人的时间。

    只是在确实感遭到持三界时轮金刚菩萨的时间大道后，徐长青还是忍不住感到极为失望，在他看来这等时间大道完全是皮毛，以至连三界大道的皮毛都沾不上边，只能算是一种模仿而已。只是因为时间并无他人掌握同类天地时间大道，方才会被人误解为是一种天地三界的大道。

    徐长青的生死有无之道便是一种三界时间大道，在时间的消逝之中既有死，也有生，既有灭，也有造，其中蕴含了一种天地至理，所以徐长青才能运用这法门来催发灵药，而经过此法催发出来的灵药毫不逊色于那些自然生长的灵药。然而，这时轮金刚菩萨所掌握的时间大道却死气沉沉，虽然施展此法能够感觉到时间加持己身，但这种感觉是一种生硬的消磨，而并非如水般的消逝，陷入其中的万物别说一般的生灭变化了，就算是催化生长的作用都没有。与其说这神通是道，倒不如说它是法，就算是道，也只是昆仑三界，以至只是佛界一地的残缺小道而已。

    两者之间除了内含不同不测，作用也极为不同。虽然徐长青的生死有无之道能够用来对敌，但这个用来对敌却有些大材小用了，而且施法踪迹极为明显，施法缓慢，所以除非是将对象固定起来，否则效果不会很好。但时轮金刚菩萨所用的内外时间梵轮却完全是为了杀敌之用，他将自身对时间之道的理解全都注入到这种不留半点余地的杀伤神通之中，丝毫没有佛家慈悲之心，更近乎魔道之法。

    只不过时轮金刚菩萨不应该拿这法门来对付徐长青，从某种程度上来说徐长青的生死有无之道乃是时轮金刚菩萨时间大道的克星，所有时间梵轮的佛元法力都能够轻易的被徐长青通过生死有无之道吸收炼化，以至已经和归依宝光菩提大道之下的净土佛也能够变相受益，通过大道联系，对这时轮金刚菩萨的时间梵轮也有一定的抵抗力。

    就在众人在抵挡时间梵轮的侵蚀，寻机反击的时候，徐长青忽然说道：“净土，这时轮金刚菩萨就交给你吧”

    “啊”徐长青此言一出，不单单作为当事人的净土佛显露了诧异之色，就连孙献之和弥勒菩萨等人也都愣住了，这一刻所有人都在以为徐长青是在说笑。

    在佛界，持三界时轮金刚菩萨早已经是成就封号大成就者一百多年的大能巨头了。虽然他不断都侍奉在万古智慧佛左右，除了当年杀灭金刚乘时轮金刚等少数几次出手以外，其余时候就再也没有出手过，即便是那几次出手也从未出过全力，但却没有人会认为他是一个普通的封号大成就者。各个宗乘的**主以至认为持三界时轮金刚菩萨其实已经在最近十几年步入如来之境，实力直追观世音菩萨，以至还在弥勒菩萨之上。

    现在徐长青竟然让刚刚步入封号大成就者之列的净土佛，来出手对付这样一个足以担当宗乘**主的大能巨头，如果没有见到刚才净土佛归附那一幕，在场的人大概会心中忍不住怀疑徐长青此举是不是在借刀杀人。

    第六百七十章时轮因缘

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