第七百三十五章 地宫佛种（下）

    “可惜了！真是可惜！”徐长青看着这些空有力量，却没有任何灵性的佛门灵种，微微叹了口气。

    这些灵种因为魔界天道的压制无法完成最后一步，成为真正的先天佛种。可若是斗战部的诸天神佛将这些灵种送到佛界避开魔界天道，这些灵种又肯定不可能再存在。因为魔界天道孕化先天魔的天道法则是这些灵种存在的根源，失去了魔界天道，它们也就失去了存在的根基，最终只能消失。这也是为什么斗战城和左右卫城内的佛力能够凝结成这样的佛门灵种，而佛界须弥灵山却无法做到这一点的主要原因。

    正是因为这样一个自相矛盾的问题存在，才使得这些灵种成了一个个没有生气的死胎，只能被用来辅助各类法阵，提升法阵威力。

    在暗自为这些灵种的处境感到惋惜的同时，徐长青又不由得想道：“这些灵种只是一些空壳，没有生机，没有魂魄，要是让其他人将魂魄附身在这些灵种之中，或者将这些灵种莲花成为身外化身呢？”

    徐长青想了想，觉得自己的这个想法似乎可行，可却又总感觉其中隐约有着很大缺陷。只可惜，他现在手头上没有合适的魂魄来做试验，而他的魔帝分身在这里又很难做其他事情，所以只能暂时将这些灵种放到一边，等以后有机会在想办法试试自己的想法。

    珈莲尊者当年想要来这里，并不是为了这些灵种，对于修持九识之道的苦行僧而言，这些灵种不可能给他们带来任何好处，真正对他们有用的是形成这些灵种的先辈苦行僧灵骨。虽然历代在城池内圆寂的苦行僧都会将自己毕生的苦行之道写下来，存放到藏经殿中，可文字毕竟只是外物，其效果远远没有以心相传来的有效。

    苦行僧的灵骨送入地宫后，灵骨中蕴藏的绝大部分佛性会随着时间的流失以及地宫的作用，融入到周围无比浓厚的佛力之中去。但灵骨之中依然会存留最后一丝佛性，这最后一丝佛性就是这名苦行僧最为根本的苦行之道精华。这精华是不可言说、不可成文的佛家真意，就仿佛禅宗所言的拈花一笑一般。只可意会，不可言传。

    对于其他人，乃至对于绝大多数苦行僧而言，融会这种苦行之道真意只会扰乱自身的本命之道。可对于那些修炼有成的苦行大德而言。融会这种苦行之道真意就仿佛和前辈先贤坐而论道一般，交流彼此所得，取长补短，完善自身大道，这也是徐长青要做的。

    一直以来。徐长青九流大道之中的佛家大道都是自己从各类佛法经论律之中感悟推演而来，没有和任何人坐而论道，辩证所得，而佛家诸法的修练过程中，和同道辩法，印证心得乃是最为重要的一环。虽然，他将自己的一些佛法心得编撰成了多宝经，也曾在须弥灵山灵台上向诸天神佛授道。可这些全都只是说法而已。而非辩证佛法，对他自身佛道没有什么太大好处。

    正因为徐长青所修佛道实在太过繁杂，太过古远，很少有人能够与之辩证佛法，而那些有能力的人，他又担心对方会从自己的佛道之中看出什么端倪来。所以只能一个人修行。而他现在在感觉到地宫内这些灵骨中蕴藏的根本佛性后，便觉得这些没有自我意识、但却蕴含大道佛理的根本佛性很适合与自己论道说法。他也不会有任何泄露自身秘密的顾虑。

    徐长青并没有立刻开始进行自己的计划，而是依此在各层地宫中看了一遍。最终才在地下倒数第十八层的地宫停下脚步。他之所以选择这里，并不是因为这里的灵骨中所蕴藏的佛性有什么特别的地方，而是因为这里正好处在地宫新旧两个曼荼罗阵图的交界处，所以这里的佛力也是整个地宫最稀薄的地方，在其中某些地方更是一点佛力都没有。

    徐长青很快就在地宫中找到了一处没有一丝佛力的合适地方，跟着随意的盘膝坐下，将周身魔元收入到万劫魔帝印之中，让整个魔身形成一种空虚状态，随后直接借用来和八宝琉璃人参果树元神之力充实其中，并直接以元神之力推动万佛朝宗之法。当万佛朝宗之法运转起来的时候，徐长青脑后浮现出了一张仞利天宫阵图，阵图形成的特殊阵力化作了无数游丝般的法力轨迹向四周张开，整个一层地宫内成千上万具灵骨的佛性都被其连接到了一起，并在他脑后浮现出了仞利天宫阵图中显化成形，化身成为坐镇天宫的诸天神佛，用其根本佛性真意与着坐镇中央善法堂天的人参果树元神分身辩法论道。

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