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第四章 五禽戏

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    卧房里,方浩然从外面抱回了些稻草,搂空了稻草里的空气压瓷实。

    这些稻草全都是方浩然用来做沙包的,这具身体太弱,前期训练必须用一些软一点的工具,稻草沙包就是其中一样。

    小七动作很快,在方浩然搂空了稻草内空气后,小七就已经到了卧房,手里抱着两个布袋,眨巴着大眼睛盯着方浩然。

    “你去一旁歇息吧。”锻炼身体这种事情,旁人无法代替,只能亲力亲为。

    小七仰首,点了点小脑袋,乖巧的搬了一个小板凳,坐在房门口。

    夫人说过了,以后让她跟着少爷,伺候少爷起居,那么她就必须留在少爷身边,等候少爷差遣。

    方浩然把稻草填入到了布袋里,用两条麻绳将布袋束缚到了卧房的柱子上。

    简易沙包做好了,方浩然开始做热身。

    在方浩然脑海里,养身健体的功法有很多,而其中佼佼者,首推两种,一种是前世被广泛传播的太极拳。

    太极拳是以华夏传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济。

    作为一种饱含东方包容理念的运动形式,其习练者针对意、气、形、神的锻炼,非常符合人体生理和心理的要求,对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处,有着极为重要的促进作用。

    第二种是五禽戏。

    五禽戏是华夏传统导引养生的一个重要功法,据传是华佗在《庄子》的二禽戏基础上创编的。《后汉书·方术列传·华佗传》记载:“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。”

    两种健体功法,前者是以意运气,后者是以拳运气。

    太极拳和五禽戏相比,方浩然选择后者。

    并不是说太极拳不如五禽戏,而是以方浩然现在的身体状况,更适合五禽戏。

    习武一道,并不是什么功夫最强就学什么,而是什么功夫最适合自己。

    和太极拳的广泛传播相比,五禽戏则少有人练习。传统的五禽戏已经失传,后世人修炼的大多都是一些武林宗师,在传统五禽戏的一鳞半爪上推演出来的。

    前世方浩然小时候去外公家,偶遇外公修炼一种拳术,追问下才得知是五禽戏,是外公在一本古籍上找到的。只可惜,那本古籍缺了半册,只记载了三戏,分别是虎戏、熊戏、猿戏。

    虎戏过于刚猛,猿戏过于灵巧,唯有熊戏憨态笨拙,适合方浩然现在的身体练习。

    熊戏主要讲究的是意守脐中,以求形动而神静。

    前世方浩然练习过三戏,因此练起来手到擒来。

    双手环于胸前,意念渐渐静下来,抛却了一切杂念。

    猛然间,在一旁闷得发呆的小七愣住了。她突然感觉到自家少爷好似变成了一头笨拙的瘦熊。

    没错,方浩然身体太瘦弱了,用瘦熊来形容在适合不过。

    熊步厚重沉稳、撼运力大无穷、抗靠举重若轻、推挤憨态可掬。

    刚猛中不失灵巧,活脱脱就像是一只瘦熊在人眼前。

    小七一时间看痴了,盯着笨拙的瘦熊傻傻发笑。

    一套熊戏,方浩然连打三遍,三遍打完,浑身透着一股热气,感觉整个人好似蒸过似的。

    熊戏打完三遍,方浩然体力一点儿也没减少,反而更加精神奕奕,这就是熊戏的奥妙。

    “哎呀~”

    正当方浩然收功而立,小七尖叫了一声,“刚才那只熊不见了。”

    方浩然一听,喜上眉梢,能够让人把他误以为熊,足以证明他已经习得了熊戏的精髓。当然了,这并不证明这具身体是习武奇才,而是熊戏本身侧重守神,方浩然也是凭借前世的经验,才能把熊戏发挥的如此淋漓尽致。

    “那不是熊,只是一种养身的功法。”方浩然把小七的话当成了夸赞,自然不吝啬给这个小丫头讲解一下。

    小七闻言,歪着脑袋,“是一种功法吗?怪不得那只熊那么笨。”

    方浩然一下脸黑了,瞪了小七一眼。

    小七也知道自己说错话了,低下头吐了吐舌头。

    习练完了熊戏,热身运动已经做完了,方浩然开始了又一轮的训练,熊戏训练的只能训练体力。而新平武院的三大考核,根骨这个东西... -->>
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