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第84章:“叛逆”之共工

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    往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食‘败’民,鸷鸟攫老幼。——《淮南子-览冥训》

    共工为天地祸根之始,亦是后世修真之福,是真正意义上,第一个破天、克天者,可称古往今来第一“叛逆”,也是天地第一“对头”,是为“逆臣贼子”。——太平鸠鸟

    远古传说之“共工”

    对于土地爷的事儿,由于渔不依是道听途说,事发时并不在现场,是以,也不知道具体的原因为何,关键是此时的老渔呀,另有他想,也着实没有那个心思去琢磨与追究别的了。

    猛然间在异世界中,见到了“女娲”这个地球上才有的名号儿,这使得渔不依是心神震荡,可谓百“撕”不得其“姐”。对此,老渔理不出个所以然来,心里边儿的事儿又不能对这个世界上的人讲,是以,只能寻问体内的五大妖女。

    没想到的是,这五个来自妖界的生灵,还当真有人知道那“女娲”的传说与事迹。

    说到女娲呀,就不得不先说起另一个人,那就是大巫“共工”。

    后世常听人言,说:“天地不全,故世间万物又焉有完全之理?”,也可以说呀,是“事无绝对、人无完人”,那为何“人无完人”呢?皆因“天地不全”,是以人也不全矣。那天地是否一直不全呢?非也,天地原本是完全而美满的,之所以后来不全了,则就是拜这“共工”所赐。

    在上古时代末期,有了人类大巫,从这一时期开始,也被后世称之为“人神时代”,虽说是人神共世,但也不过是人类往自家儿脸上贴金罢了,只因这个时期的人类着实弱势不堪。

    在人神时代末期,进入了“三皇时代”,人类才逐渐掌握了一定的话语权。

    是以,在三皇时代的前期与中期,虽隶属于后世中的“人神时代”,不过主宰世间命运的,却是各异族大巫,一时间群雄逐鹿、硝烟四起,涌现出了很多大能与大势,这也是后世神话传说的源头之一,其中较为出名的,就有那“共工”。

    后世有一种说法,在“五帝时代”,共工氏与颛顼(皇帝之孙,五帝之一)争夺帝位,后以失败而告终。这里的共工氏,并非最初最原始的那个共工,可以肯定的是绝非一人,也有人言,此共工氏乃是上古共工的后代子孙之一。

    无论怎么说,天地间第一个共工,其法力滔天、气吞山河,年纪虽比女娲稍小了一些,但辈分却不低,是与女娲同世代的大巫。

    共工在鼎盛时期,是中原之霸主,也是九大氏族的首领。据传,其生活在今河-nan西部的“伊水”和“洛水”流域,是以,在后世中,将he-南作为“中原”一说,是由此而始的。

    共工氏治下有九大氏族,且分居九地,因此“九州”一说,最初也源自于此。可以说呀,“九州”最初仅仅是指今河-nan一带,一直到后世,也就是五帝末期的“大禹治水”后,方才重新定义了“九州”,自此,九州赋予了新的含义,代表着整座东方大陆,可以说,天下“黄皮儿”皆为九州民。

    共工人面人首而蛇身,面如冠玉、赤发方足,性情暴躁而顽劣,是一代上古名巫,因擅长控水,故被后世尊称为“水神”。

    祝融氏,历史上也有着多个版本,经常被后人所混淆,而其中最正统,同时也是最早的一位,则是与共工氏处于同一世代中的大巫翘楚,兽身而人面,年纪比之共工要略长了一些,后世也有人言,那祝融即为“燧人”之子孙,或就是那燧人氏,因其擅长控火,故被后世称之为“火神”。

    常言道:“水火无情”,又曰“水火不容”,此话正是源自于共工与祝融。只因两个上古大巫,演绎了一出水火之争,最终结果,以那共工的失败而告终。

    战败后的共工,是郁郁寡欢,性情更加的暴躁无常了,在一怒之下,以头撞向了那“不周之山”。随后,天柱折、地维绝,天倾西北,是以日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归矣。

    共工的这一撞呀,是可恶又可爱,当真妙不可言呐。动摇了天地根本,改变了规纪纲则,对后世的影响十分的巨大。从此之后,万物的“寿命”大幅度缩短,对天地的信服与依赖也逐渐减少,不过可塑性与成长性却变得更强了,“逆天”与“逆命”由此而始。

    共工为何会有如此巨大的力量呢?这实则也是十足的巧合,只因在其怒撞不周之山前,那天地已然入不敷出,是以,共工... -->>
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