第一百零六章 坐忘之境

而来，却是阻挡不住记忆长河的奔腾。

    一个满脸冰霜的中年男子行走在橙色沙漠的绿洲之上，吞灵神通不断施展而出，宛如血色修罗，吸收了凶兽无尽的生机，死在他手上的凶兽千千万万。

    千丈大小的金色手掌遮天蔽日，按在一个老者的眉心，狂猛的灵气波动席卷整个水月洞天。那九个月，少年从青春化为了迟暮的老者，岁月流逝之痛，那股现实与梦想间差距的心酸，谁又能够明白？

    ……

    旭日下与天机子的别离，宗门召集，月下醉酒，起誓今生，三人结义。

    虚松之辱，藏经阁迷惘界，获记忆传承行水之道，景黎之阻。天机子之恩。

    一切的一切都在记忆之中渐渐呈现，宛如云朵渐渐施展开了身姿，云卷云舒，花开花落之间，所有的一切都成为了岁月中永恒的一刻，不会再来，也不曾离去。

    画面在冷墨箫突破凡人枷锁的那一夜，也就是冷墨箫踏入灵启期的那一夜定格，当晚，冷墨箫依照着千道宗的古籍修炼功法，记得古籍上有一卷名为“坐忘论”篇章。

    坐忘论上有一段总纲性的话语：如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。故庄周云：堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗，故庄子云同于大通。此则言浅而意深，惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何故经云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎

    冷墨箫想到此处，骤然一顿，似乎有了些许的明悟。

    “坐忘论卷中所指的是一种心态，即为信仰之道。若能坚定信念，排万物为空，合因果之道，便能得道内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗…….这万虑可指顾虑，我如今的顾虑便是那血色气团的隐患若能以坐忘之法进入空灵之境，万虑顿消，那么这血色气体也将会排出己身”

    冷墨箫眼中骤然有精光闪烁而出，一脸的狂喜之色，继而又讷讷道：“修真之要，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲致其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执象，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日违，适以自误其性命，焉能修持其性命。”

    “那么，这修道必先敬重道，信仰道。以道德为道，信敬之，便可入坐忘之境”

    冷墨箫念及之处，心态渐渐平复了下来。六识再次封锁，以心神之空灵，以心中对得道的执着，竟是进入了一片玄妙之境

    世间万物，万灵，一切因果循环，五行之力，天地本源之象，乃至于俗世间的色形之表，修真界的大道长生，时间，空间，规则变幻，皆逃不了一个字

    那是一个“空”字