八百四十二 医者

就是这样，没错，我不希望看到任何一个大唐的子民死于有药可救而无人施救，我不希望看到他们白白的死去，就是这样。”

    孙思邈点头道：“你是有良知的，有善心的，虽然你是纵横家传人，但是比儒家更懂得仁，更会使用仁，老夫甚至觉得如果孔夫子的弟子是你而不是其他的谁，或许儒家会在那个时代就已然战胜其他百家了，你所做的一切老夫也看在眼里，无论是大兴土木还是耗费巨资。无一不是为了百姓能安居乐业，生活可以幸福美满，人人都可以吃饱饭吃上肉。

    所以在你向陛下请求要请老夫带着其他的医者来这里治疗瘟疫的时候，老夫才会马不停蹄的赶过来，前天夜里才回到长安城，今天中午就出发了，都没来得及休整，都没来得及重新整理一下，所有医者都是如此，就马不停蹄地赶了过来。一是希望可以帮助你。二是因为医者父母心，遇到伤患，无论他是谁，只要他是伤患。医者就必须施救。

    那面大牌匾还是苏侯亲自书写的。苏侯的字。千金难求，我长安总院有一副，实在是蓬荜生辉。可是，为何苏侯现在却要离开这里呢？苏侯当初说，不希望看到高句丽人全部死光，觉得高句丽人死光对于大唐而言没有好处，所以才会想要帮助自己的敌人，让他们都可以活着，不管是出于什么目的，老夫都认为，这是仁义之举。

    但是现在，苏侯要离开了，不仅仅把高句丽人抛弃了，把一百零七个为了大唐出生入死的士卒也给抛弃了，他们还没死，他们还活着，他们是病人，只要满足这些条件，老夫作为医者，就一定要治疗到底，不管他是可以活下来还是不幸去世，作为医者，在他闭上眼之前，老夫必须要在他的眼前站到最后一刻！

    之前那个士卒对老夫说，他认识老夫，几年前在灵州的时候，老夫救治过他，老夫不记得了，老夫救治的人太多，平民，士卒，官员，皇族，什么人都有，可是老夫曾经救治过他，现在却无法再一次的救治他，他的命老夫保过一次，现在却眼睁睁地看着他死去，他还对老夫说，他太难受了，想让老夫帮他解脱，给他一个痛快的，还把刀给了老夫。

    老夫知道，这是军伍里面过去经常出现的事情，断了胳膊，断了腿，就是个废人了，不想连累同袍，不想连累家人，所以选择自我了解，或者是已经无法自我了解了，才会请自己最亲密的朋友帮助自己，那对于他们而言是一种解脱，因为那个时候活着比死了更痛苦，老夫以前没有见过，现在亲眼见到了，亲身经历了，那是什么样的感觉，苏侯，你知道吗？

    作为一个将军，临阵脱逃，不顾大军，这是死罪，是要处斩的，这比战败更加可耻，作为一个医者，同样也有这样的罪责，你治不好，是医术不精，是无可奈何，但是就算你治不好，就算你无可奈何，你也不能离开病患，医者父母心，就这五个字，这是医者的信条，没有对医术做要求，父母心，父母心，要做医者，首先要有父母心。

    老夫行医数十年，救助过很多人，也没能救回很多人，但是老夫可以保证的是，和三位将军一样，三位将军没有临阵脱逃过，老夫也没有，就算没有办法救活一个人，也没有在他闭眼之前离开他的视线，三位将军为士兵和百姓负责，而老夫就要为自己的患者负责，老夫是医者，有父母心，天底下没有父母会离开快要病死的孩子，老夫也一样！”

    孙思邈的话永远都是心平气和的，至少苏宁没有看到过他生气，也没有见到他用平和之外的语气说过话，不过今天，苏宁见到了，孙思邈用坚定的语气表达了他作为一个医者的信念，无关乎医术，无关乎生死，乃是一个医者的信条，医者父母心，区区五个字，却是医者这个身份对行医之人最大的要求。

    张士贵和张亮纷纷低下了头，不住地叹气，苏宁看着孙思邈，也知道他是死了心了，要说地位，在这里，无疑孙思邈是最高的，虽然他没有权力，可是如果他不愿意走，除非苏宁动用强制手段，否则是没有办法让他走的，如果他不愿意走，苏宁没有任何办法劝服他让他走。

    让他离开自己的病患，这想想也就觉得有些好笑……

    苏宁都觉得自己有些好笑了。

    事已至此，再说其他也没有什么用处了，苏宁已经把计划全盘托出，他们所面对的不是一般的敌人，而是随时都可以在自己死掉的同时拉上很多垫背的移动病原体，他们就是一个个移动的瘟疫，可怕的瘟疫，和他们的接触，每时每刻都会有感染上必死瘟疫的可能，不过唯一幸运的是，他们是人，还有自我意识，不是没有自我意识的苏宁印象中最可怕的那种活死人。

    不过要真的出现了活死人，不就是大唐般的生化危机了吗？虽说这是不可能的，可是他们的可怕和破坏性都不是用词语可以形容的，若不制定一个周全的计划，说真的，苏宁真的不敢保证包括自己在内整个辽东半岛十万汉人的生命，这是真的。(未完待续……)

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