第130章 坟场缚术(2)

    尸体靠在墓碑上，垂着头，一头长发遮住了面孔。

    我曾经被“诈尸”吓着过，所以谨慎地用树枝捅了捅尸体，尸体没动。胆子大了一些，我用树枝挑开头发，看了看尸体面部。

    “原本以为她会突然抬起头，然后发现面部没有器官呢。”我笑了笑，解释了一下刚才的举动，“女孩子年纪不大。”

    在我看来，只要能看得见一张人脸，就没有什么好恐怖的了。

    民警挪了挪步子，身旁的矮树上突然“哗”的一声掉下来个什么东西，落在民警身上，吓得民警直跳脚，使劲儿拍打着自己的肩膀。

    “别紧张，别紧张，”我笑着说，“是绳子。”

    尸体之所以保持这样的体位，是因为有绳子捆绑。尸体的上身乳房以上，有个绳索绕过，把尸体的躯干紧紧捆绑在墓碑上，乳房被勒得变了形。双手背在身后，也是被一根绳子捆着。两只脚踝上分别捆着根绳索，绳子的另一端分别拴在墓碑对面的矮树的两根树枝上，两条腿伸得笔直，向上方跷起、张开。

    刚才民警移动了一下，碰到了树枝，树枝上的绳子脱落了下来。

    失去了吊在树枝上的绳索的捆绑，尸体的双脚还是那样跷起、张开。

    “这……这……这是怎么回事？”民警说，“没有绳子的力量了，怎么还能这样跷着腿？妈呀，死人也会用劲儿？”

    “你没听说过有一种现象叫作尸僵吗？”我白了民警一眼，弯了弯死者的膝关节，强直状态[1]，没有能够弯动。

    见我们几个人没有被“女鬼”袭击，远处的大伙儿都聚集了过来。

    林涛走近一看，只是一具尸体，不再害怕，扬起手说：“都别过来了！我要找足迹！找足迹！”

    我们对现场实施了紧急保护措施，并避开绳结剪断绳子，把尸体装进了尸袋。绳结有的时候可以提示一个人打结的习惯，所以是一个比较重要的证据和线索。尸体被装进尸袋的时候还保持着跷腿的姿势，在尸袋的包裹下显得有些诡异。

    现场有几个杂乱的足迹，林涛挨个儿进行了拍照固定：“这几枚鞋印都很新鲜，这里又是个很少有人来的现场，所以很有价值。等回局里的时候，记得把你们的鞋印都送给我，我要做个排除。”

    “这个现场必须封存。”我说，“切断所有能进入这一片现场的通道，等明天天亮了以后，我们再过来外围搜索，毕竟女子的衣物什么的还没有找到。勘查车的探照灯估计撑不了那么久。”

    几个年轻的派出所民警听我们一说，马上开始了“剪刀石头布”，看来这是他们的惯例，用运气来决定苦活儿谁来干。一个人在坟场看护现场一整夜，实在不是一件好差事儿。

    “没有关系，”胡科长说，“我马上调人来，用勘查灯搜索，晚上不知道下不下雨，若下了雨，就完蛋了。所以，连夜搜索。”

    “看来这个案子也很有意思。”我开始纠结重点放在哪起案件上。

    “你们省厅处置这个墓碑女吧。”胡科长说，“尸骨这边没什么好的线索，现在就是要找尸源。所以，清理尸骨的工作由我们来负责，你放心吧。”

    “好。”我答应下来，“绑在墓碑上，挺有想法的，我要把这案子给破了。”

    “绳子绑成这样，还选个这么样的场所，死者还保持着那么样个姿势，肯定是玩SM（性虐待）没玩好，玩死个人了。”大宝说。

    “走吧，去殡仪馆。”我说，“检验完尸体再休息。”

    尸体在解剖床上仰卧着，两脚跷得老高。林涛照相固定完毕后，我们开始破坏尸体的尸僵。

    “这么硬，”我说，“实践证明，尸僵最硬的时候，是在死后十五到十七个小时左右。”

    尸体保持双腿张开的姿势，倒是让我们测量肛温方便了不少。

    “还真是不错，从尸温来看，死后十七个小时。”大宝简单算了算。

    我看了看解剖室墙上的挂钟，时间指向晚间八点二分。那么就是说，死者大概是在今天，7月4日，凌晨三点左右死亡。

    “凌晨三点，一个女人去坟地做什么？”我说。

    “我看是劫财案件。”戴着手套给尸体捺印指纹的林涛说，“你们看。”

    死者的手惨白惨白的，但是右手的中指上有一个颜色更浅的痕迹，那里显然原来戴了一枚戒指。

    “我赞同。”大宝说，“处女膜完整。”

    “哟，这女的不小了吧？还不丑。”林涛说，“现在这么保守的女的还真找不到。”

    “没有性侵？”我有些诧异，“不性侵为啥脱得这么干净，而且还摆那么个姿势？”

    大宝摊开双手耸了耸肩：“没搞错，外阴确实没有损伤。”

    “不管怎么说，把衣服脱成这样，总是有强奸的想法的。”我说，“只是因为某种原因没有实施成功罢了。或者，凶手也是女人？”

    死者的全身没有约束伤和抵抗伤，但是捆扎绳索的地方，都有轻微的脱皮和出血。

    “很明显是生前捆绑。”我说，“但这女的没有反抗，就连四肢被捆好以后，死者也没有什么特别强烈的挣扎痕迹。”

    “会不会是下药？”林涛说，“先提一管子心血去检验吧。”

    “也有可能真的是跟个女的在玩SM？”大宝说。

    “我在想啊，”我说，“在墓碑上捆人，你说会不会是某一种风俗什么的？把这个女人当成祭品，或者说这个女人愿意被当作祭品？”

    受到青乡市“六·二九案件”的影响，我开始对各地的风俗习惯十分感兴趣。这几天我买了一些关于风俗习惯和典故的书，正在研读。也看到一些古人献祭活人的案例，但是没有这样捆绑在墓碑上，摆出一副被强奸的姿势的先例。

    “说的有道理，”大宝抬起胳膊推了推鼻梁上的眼镜，“明天我们去查一下那个墓碑是谁的，看起来是个大户人家，看看他们有没有可能去献祭活人。”

    死者的颈部有一圈索沟，很深，皮肤被晒了一天，已经皮革样化了。死者双眼眼睑球结合膜弥漫着出血点，心血不凝，指甲乌青。显然，她是被凶手用绳索勒住颈部，导致机械性窒息死亡的。

    “被捆绑了四肢，然后再勒颈，受害人确实没有能力反抗。不过，轻微反抗是有的，四肢捆绑处有轻微脱皮，还有，捆绑脚部的绳索，绑在树上的绳扣都已经松了，民警一碰就脱落了。”我说，“如果是SM，不可能下这么狠的狠手勒颈吧。”

    案件性质一时间陷入了困境，现在没有特别好的依据来推断凶手到底是为了什么去杀害死者。但我们的直觉，觉得这要么是一起封建迷信引发的献祭杀人，要么就是侵财。为什么扮成一个性侵害的现场，可能是因为凶手有想法没实现，或者凶手是在伪装，以转移我们侦查部门的注意力。

    来来回回找了很多遍，尸体上没有发现其他有价值的线索。我们整体提取了死者的胃肠，开始研究她最后的进餐情况。

    研究死者的胃内容物是一件非常恶心的事情。法医必须把死者胃内容物一勺一勺舀出来，并且逐个分析胃内容物的形态，从而判断死者最后一餐吃了什么，给侦查提供一些线索。眼前这个死者的胃内... -->>
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