第一千四百七十七章拈花一笑!

不可爱，但他们有真‘性’情！

    敢杀敢打，敢爱敢恨，不做作，不虚伪！而不是像现在的圣人们，整天带着*，为了自己宣扬道法，偏偏还有芸芸众生拥趸。

    陈恒感到很可悲！难道就没有人像他一样，看清楚那些圣人的真正面目么？哪怕他也是今夜才知道了圣人是那样子的。但至少之前他也没有这般盲目崇拜过圣人，为何，为何还有这么多人被深深的‘迷’‘惑’？

    陈恒不知道，或许有人知道，宓儿便道：

    “知道如来拈‘花’，为什么迦叶会一笑么？”

    陈恒闻言，略显愕然，佛祖拈‘花’迦叶一笑的事情他是听过的，这是一个有名也是流传三界的故事：

    一天，在灵山会上，大梵天王以金‘色’菠萝‘花’献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝‘花’遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，

    唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将‘花’‘交’给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法‘门’，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

    这段佳话流传甚广，陈恒能够知晓，也还是在凡间听到的，不过他还真不知道为何只有迦叶懂了佛祖拈‘花’的意味。

    难道那笑是关键？

    “宓儿，你直说吧，迦叶究竟为何一笑？”陈恒思来想去，不明其意，也不想耽搁工夫，只好直接询问起少‘女’。

    而少‘女’也没有卖关子，直接了当道：“迦叶一笑，是叹众生不回头……”

    “众生不回头？”陈恒听到这个说法，倒是更加古怪起来。

    这又是什么意思？他倒是在其他奇书上听过这个版本的注解，但绝对不是少‘女’说的意思。

    据说释迦牟尼拈‘花’行为所传示的，正是一种无言的心态，亦是一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，

    这是不用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无‘欲’无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”！

    这便是根本佛法正法眼藏之所在。

    所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，正是对这种心态的最好证明。

    而显然，这种注解与少‘女’言称的众生不回头不是一个意思！

    面对陈恒的疑‘惑’，宓儿接着道出真章：“如来最后的嘱咐，不过是掩人耳目，他拈‘花’，是意指众生就是那朵‘花’，被他把玩在手中却浑然不知，而只有迦叶知，所以他笑了，他的笑是冷笑！”

    “笑的不仅是圣人的虚伪，还有众生不回头。正是不回首看清楚真相，所以众生的愿力才会源源不断，被圣人们摄取！“

    少‘女’的话说到这，陈恒已然震惊的无以复加，他万万想不到，这从小听到大的一个佛经故事，真意居然是这样的么？

    这已经不能称其为虚伪了，而是残酷。更加残酷的是，众生真的没有回头。但凡他们能够有迦叶万分之一的悟‘性’，也不会落得人为刀俎，我为鱼‘肉’的地步。陈恒不禁动容，真相果残酷！

    只是令他额外不解的是，宓儿到底从哪里知道的这么多真相？

    她或许并非无所不能，但好似真的无所不知，任何奇闻异录知晓也就罢了，这等隐晦的佛‘门’故事竟然也‘洞’悉的这般真切。

    这或许跟她是圣人境没有关系！她的聪明已经不能称其为聪明！而是变态，犹如长了一双‘洞’察万物的眼睛，无论什么事到了她眼里，都无所遁形，其本质的真相跃然纸上，令人畏惧！

    想到这，陈恒忍不住吞了口唾沫，也不知道这个时候少‘女’有没有在‘洞’悉自己的内心，他不想让她知道自己已经有点怕她了！

    产生这种心理的陈恒，或许也只是少见多怪，但凡成就圣人境的家伙，他们对于世间万物的理解肯定是与常人不同的！

    好比陈恒看待一件事物的眼光，肯定与少‘女’不一样。

    不曾想，他刚冒出这个年头，宓儿骤然出声道：“到了！”

    此话一出，陈恒身子顿了顿，这才低头朝下方看去，原来，不知何时，他竟是飞跃了星辰宫的方位。

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