一百七十七节 鲜衣怒马赴郡城

    李虎还没去保郡，郡里已经找上门。统治三千佛国对于秦理而言是难以言名的巨大诱惑，但并非全部，在他看来，要能从身体乃至精神上统御国家，才会使国家如他所愿地稳固，不像现在，国家外在虽然看起来无比强大，人心却纷乱无属，各人各有心思，身为一代帝王，他觉得自己理解不透天下人，对他们一无所知，不知道这些贱民在想什么，为什么不能信任朝廷，为什么不能用他秦理的钱，为什么不能顺顺当当听他秦理的号令，而自己还要瞻前顾后，前后思量。

    有了杨玉环的穿针引线，他逐渐开始深入了解并且见识到佛的强大。

    他想要的不是世俗的虔诚，通过礼佛，妄想得到佛的保佑和眷顾，他想要的是佛能够产生的强大影响，西方有佛国，佛与国一体，帝王旨意便是佛的神旨，至高无上，那才是他意动的地方。

    他意动，僧人们更有心。

    为了能在这个最强大不过的帝国内传播佛教，无论僧人们中土的，还是西土来，都不吝啬至高无上的佛号。

    僧人传教，有很多成功的经验，衍化为一种套路，那就是将佛家荣耀送予君王，借助于君王立下寺庙，宣扬佛法。

    眼看秦理向佛教日益靠拢，无数传教僧人欣喜若狂。

    这个强大的帝国一直以来都游离在佛光边缘，历来佛教传道，还要借助道家，杜撰出“老子出关化胡”的典故，现在曙光就在眼前，出来为秦理服务的僧人也一下多起来。西庆的统治对秦理来说是个难题，僧人却已经组织起来进行行动，不少人已经西行，在沙漠之中兴建佛窟，在西庆号召信徒，宣传佛在东方重生……甚至还有大僧人站出来，检举西庆遗老遗少私下密谋的勾当。

    于此同时，二月十五日，释迦牟尼佛涅槃日，僧人们纷纷进贺，很多僧人还打着西方佛国使臣的名号，满足秦理的虚荣心。

    他们不但坐实秦理转世未来佛的封号，并找出种种转世端倪，制造祥瑞。

    作为回馈，秦理准许各地兴建寺庙，弘扬佛法……

    保郡年前要兴建的大寺庙，本来只是道林僧人拉来金主修建，而今却成为官府的重头戏，官府牵头，规模更大，劳役征调更多。刘昌父亲在郡中的影响力深厚，再加上李虎的石场，石器出产精巧，竟成为不可或缺的供应商，郡里迫不及待催促他前往，交代大佛的金身和寺庙建筑。

    家里当是为李虎脱身劳役的一条出路，一再赶他前去，告诉他田里耕种的事情，一定会好好为他盯紧。

    李虎倒不是屈服了。

    他也需要尽快扩张生意，借以掩饰与众多人物的往来，更需要见一见东夏在靖康备州的主要人物，前往保郡自然迫在眉睫。

    这一次去，与历次都不再一样。

    李多财在易县当地给他物色十几名东夏骑士跟随，加上杨立、王小七等人，已过三十之数，这一行已经够鲜衣怒马，造成当地轰动，但其实，半道上还会另有安排，李鸳鸯麾下的百余暗魂会汇合上来，等于归建，而一旦到了保郡，东夏在靖康的各个方面都要派人到他身边，方便各方面领会精神，作日常联络。算算靖康总使那边要派来的科班文武，李常胜派遣的副职佐手，虽还不能称为武将如云，谋士如雨，但麾下所差遣行走，已与世家嫡室公子相比，有过之而无不及。

    出发前，连一再担心他安全的李多财都在发愁，愁李虎身边陡然多出这么多的人，甚至一些人用文韬武略形容毫不为过，该怎么掩饰，怎么掩人耳目，还在预谋到了保郡，来一场什么石场招才。

    却偏偏有人不识时务。

    得知他要出行，杨令公开始着手安排。

    这一天，他庄园中来了几个粗犷的陌生人。

    他们和主人隔桌坐下之后，五个小金元宝就一个、一个次序摆上来，最后凑成一排。看到这些人眼神中流露出来的贪婪，杨令公轻声说：“这还只是一半，事成之后，还有另一半奉送山上的好汉。”

    为首大汉瞎了一只眼，一只耳朵也缺着。

    他摁住同伴伸向金锭的手，眼神疑惑，用沙哑恐怖的声音问他：“杨老爷竟然舍得出价钱？你自己手底下就有人，为什么还要我们做掉他？”

    杨令公苦笑说：“都是乡邻乡亲的，我这边的人一动，说不定他就能接到风声。这是个邪性人，外乡来的，在易县翻云弄雨，不找你们，怕弄不住他。不瞒诸位，乡间一个乳臭儿，不值得这么多钱，但是为了我儿前程，曲曲一些金银又算什么？奉送诸位的是奉送诸位的，还有大批的钱要打点呀。”

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