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第二百二十八章 老妪和玉兔

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    御兽门!

    对普通的修士而言,这是一个庞然大物,似乎和栖霞派一样,是为一方巨擎,只是御兽门的行为过于独特,门风有比较封闭,才显得特别的神秘。

    但是,对少数知晓内情的修士而言,它就不仅仅是一个庞然大物这样的简单了。

    说起御兽门,还是要从修士的灵根和本命上说起。

    众所周知,灵根对应本命,御兽门的修士都是以兽灵根为主,对应的本命就是诸天万界中存有灵兽。

    这样一来就有个好处,本命之兽就算再稀有,也有一个真正指引,即使过于珍惜和强大的灵兽一时无法获取,也能找到相似的同类,然后在一步步的培育,让之随同自己的修为精进而晋升。

    本命的诡诞隐晦之处被避免了,就像苏成的铃铛。

    对一个御兽门的修士的而言,本命之兽不仅是同参之物,还是性命相映、修行相通、修为神通所系的‘伴侣’,这是御兽门独有的道统,根基就在一个‘御’字身上。

    御!

    绝对不是奴役,也不是一般的上下主仆之别。

    想那天地灵种,生而独特而骄傲,就算一时力屈,也不会签下任何有辱这份独特与骄傲的契约,所以这个‘御’首先是平等的。

    那么,就带来了一个很重要的问题。

    既然修士和伴兽平等,日常的修行、战斗等等,总要有个主次,有个主与从的分别。

    巧妙的地方来了。

    人类修士,得天独厚的其实还是自己的智慧。

    伴兽,哪怕特别妖异的存在,在初始智慧上,都不能和人类相比。

    修士和伴兽平等没错,但是,一个智慧,一个依靠本能行事,自然就显现出在正确与效率上的天壤之别。

    这时,‘御’的奥妙就体现出来了。

    怎么样让伴兽尽快的意识到这一点,怎么样让伴兽心甘情愿的让出主导权,怎么样伴兽对自己建立起近乎本能的听从和信任——尽在‘御’的诀窍上,是为御兽门的独特传承和道统,看似简单,却是一门博大精深、奥妙无穷的学问。

    但是,从此处又能看出御兽门的短处。

    那就是在伴兽的选择上。

    智慧不高、修为却高的伴兽才符合这样的条件。

    如此一来,那些开发程度很高的修真乐土,就不适宜御兽门这样的门派繁衍生息了。

    为何?

    一个世界的开发程度越高,力量上限就越高,大道就越是固定,原生态的灵兽要么消逝,要么被收服,要么已经进化了智慧,有了与人类修士相持的狡诈,适应了修士世界的秩序,并能在这秩序中延续存在和持续强大。

    这样的灵兽就算再珍稀和强大,也不能成为伴兽,要不然谁‘御’谁?

    而后续诞生的灵兽,在一个开发程度很高的修真乐土中,自然筛选的机制已经变了。

    那些灵智不高、资质偏偏又得天独厚的,绝大部分还没等成长起来,就已经消逝了。

    后续诞生的灵兽,第一步就是诞生智慧,第二步就是化形,只有这样,才能在修士的世界中生存,凡是背道而行的,都逃不过成为修行材料和宠物走狗的命运。

    这就是“妖”的由来。

    多智近乎妖!

    这样的灵兽能成为伴兽吗?

    答案是不言而喻的。

    通玄界就不同了。... -->>
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