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第五百八十二章 应对与问答（第4页）

否则纵然我讲解再多，你们没有能力依教奉行，互相之间都是欺骗。

所以希望大家依教奉行。

无始以来，凡夫的心一直随外境漂泊，如今趣入佛门，若不返观自心，同样还会漂泊，故当以正知正念摄持。

喇嘛仁波切住世时，一个叫阿波的老觉姆说，修行者是否有真正的见解，只要看看他的行住坐卧即知。

如果修行者没有保管好自心，蹦蹦跳跳、唱歌跳舞、绮语等不如法的行为自然会显露，和凡夫没有什么区别。

如果你能保管好自己的心，自然不会东张西望，也不会想说话，身语意一直处在调柔的状态中。

昌根阿瑞仁波切在指甲缝里的糌粑都会取出，念诵大明咒加持布施给鸟类。

喇嘛仁波切也是同样，比如碗里的茶溢出时，会用舌头去舔，不浪费一点。

我们要随学喇嘛仁波切，这是相应佛法的。

喇嘛仁波切对因果是如是而微细去做的。

如此般我们是无法做到，喇嘛仁波切是这样做的，我还是要谨记的，因此如此般去做就称之为“于细因果无放逸”

。

什么是灌顶？真正的灌顶是指自己的身语意得到自在，若未得到自在则没有得到真实灌顶。

在与上师无二无别的境界中接受灌顶——并没有一个外在的上师，自心与上师是相融无别的。

上师是严厉的对境！

哪怕刹那让上师欢喜，胜不共悉地一生金刚持的果位都很容易得到。

依教奉行，哪怕上师让他天天去扫卫生间，都能得到胜不共的悉地！

如果刹那让上师不悦意，那么种种不欲甚至堕地狱之因，都已经具足了！

违背了上师教言就要忏悔！

一旦违背真的是很难忏悔清净的。

你们大众要谨慎！

要听上师的话！

口里说着我要皈依，空口却不依教奉行是无法做到皈依的，只是欺骗！

临终之时再害怕，此时晚矣！

临终审判时只有恶业，谎言了多少？偷盗了多少？杀生了多少？已经关闭了来世之门。

得到一个人身却没有具义，会懊悔的！

能得到人身，并非是一世。

人身一失，千劫万劫很难再得到的！

喇嘛仁波切经常如是宣讲：“吾所宣之法希望大众回去实修！

如果不实修，对你们的相续没有任何意义！”

法要融入相续，希望你们一定要实修！

在此感激大家！

我也经常教诫弟子：“所宣之法一定要实修！”

但是当我讲完法以后，很多弟子离开经堂穿鞋的时候，把鞋穿上却把法丢在这里。

我很累。

有些出家人很多年得到的法及遇到的上师很多，也接受过很多灌顶和窍诀，但是相续中仍然没有生起过一点觉受和证悟。

并非上师没有加持，也并非法不殊胜，而是没有实修，法与自相续未相融之故。