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第五百八十八章 密咒与灌顶（第3页）

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通过忆念祈请莲花生大士的身、语、意、功德、事业，共同和殊胜悉地都将为我们所有。

共同悉地包括无有疾病、具足财势等，殊胜悉地是指获得莲师本人那样的圆满正觉。

“吽”

：持诵吽字是祈请上师莲师降临加持，赐予我们所有共同与殊胜悉地成就。

吾等上师莲花生大士与其咒语无二无别。

因此当我们持莲师咒时即是在念诵莲师名号，亦即犹如反复呼唤莲师这位永远不会舍弃我们的士夫。

上师也不得不以大悲心观照我们；因此当我们如是一心一意地祈祷时，莲师会立刻降临赐予加持，这是毫无疑问的。

天降雨水会均匀地遍洒大地，但只有完好的种子才会发芽，而腐败的种子则不会。

同样地，莲师对一切众生都大悲相向，无有偏袒，然而对于那些具有信心和虔诚者他的加持来的更疾速。

只有通过佛陀的加持我们才能得到成就。

因此在念诵着莲师名号直接作祈请时，一定要从心底深处发自肺腑地祈祷。

这样我们的信心会逐渐变得自然任运、源源不断。

记住若没有信心则绝不会得到成就。

例如在释迦佛时代，有些人有缘亲眼目睹佛陀的金颜、亲耳聆听佛陀的教言，但仍生不起信心。

有些外道导师甚至企图用毒药害死佛陀。

类似地，当莲花生大士到西藏时，邪恶的大臣们处心积虑地想杀死他。

对于如此之辈，精神成就是绝无可能的。

这显示了具有真实纯粹的信心是多么重要。

并且作为所依，我们观想自己的处所是桑东巴瑞（铜色吉祥山），自己周围的有情是诸勇士与空行，自己是益西措嘉，头顶上方是众眷属围绕的莲花生大士。

随后我们念诵七支供和本修法中其它祈请文，虔诚地作祈祷，并生起定解：如此具足信心地祈请，必定会得到悉地成就。

这些咒语的每一个字的意思不仅解释得清楚明白，而且整个咒语所代表的意思，也是一个体系，让我有一种豁然开朗的感觉。

这个本子内还记载了大圆满法的传承方式与祈请文，按阿秋师兄的说法，这些东西，根本不需要我现在了解，这个本子是上师最终要送给我的，所以提前把大圆满法的东西写了上去，以便我今后独自修行。

当时，我只是略略看了一下，只记得上面说，大圆满法有三种传承方式：密意传、表示传和耳传。

阿秋师兄也没得到上师传承的大圆满法，所以，他按照戒律，把这一段跳过去了。

直接翻到后面另一个更为神秘的部分：秘密灌顶。

如果以一个没学过密教的人看来，灌顶这个词从字面意思，好像武侠小说中，师父给弟子输入一种神秘的力量或者内功，让其能力达到一个新层次。

其实最开始我也有这种想法，然而随着进入密教后，才知道，这个想法是太天真了。

上师瑜珈修习时，活佛已经给我灌过顶了，大概总称为四灌顶。

但这种灌顶只是一种仪式，最多得到的是心灵上的感受与内在思想上的联系，与所谓的真气所谓的武功无关。

但是，它又有其特殊的意义，它不仅是传法的一部分，更是智慧增长的一种加持。

在阿秋师兄解释中，在这个本子上的记载中，我才开始真正理解这四灌顶的真实意义。

什么叫灌顶呢？以金刚乘之方便，行者以观想光芒的方式接受上师的加持，此即是灌顶。

称其为灌顶是因为当接受了某种灌顶后，我们就获得授权修习此特定法门，直至证得其相应成就。

我们中大多数人以及从具德上师得到过灌顶，这种灌顶可以称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不断并延续其力量，我们需要通过修持上师瑜伽法由我们自己不断反复地领受四灌顶。

这种因为修某种法而特殊进行的灌顶，叫道灌顶。