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第五百八十九 为何要融入（第2页）

若是看到修行人，不是为了了脱生死，精进修行，而是每天忙东忙西，虚度光阴时，我常常忍不住掉泪。

伤心难过啊！

苦海茫茫，生死事大，无常迅速，若不抓紧时间修行，每天还理不清的人我是非，忙不完的杂事，岂知一个呼吸上不来，就死了。

生前所追逐的财色名利都带不去，随身的只有我们所造的业。

所以，古时真正修行的人连刮胡子、洗衣服、剪指甲的时间都没有。

为什么呢？时不待人啊！

哪里还有那么多的时间干这些婆婆妈妈没用的事？

有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。

我就问她：“你是怎么修行的？”

她说“我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”

噢！

原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。

又有一位古代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，结果修了一百多天之后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、莲花，见到了阿弥陀佛。

为什么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的功夫？惭愧啊！

这里面有个最大的问题。

这样一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的种种美妙的境界。

请问你们有没有呢？有没有胆量说自己有呢？

事实上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相庄严，在吃饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。

那么，我们可能七、八天就能够有所感应：或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。

若是没有的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地发心用功，这样经过二十一天，四十九天，一百天，肯定能见到佛。

如果还没有，那肯定是业障深重，应当在佛前痛哭流泪地忏悔。

这样一年半载，绝对在梦中、定中常常见到佛，因为佛是慈悲的。

问题在于你有没有完全把心交给佛。

若你把心完全交给了佛，就能感应道交。

若你对佛有保留的话，自然就会没有感应了。

所以这也不能怪佛，只能怪自己！

一个人如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁种种的相好；坐的时候，观想自己坐在莲花上面；走路时，观想自己走在莲花上，看到大地山河都是黄金色。

仰望空中，时常见到西方三圣相好庄严加持自己，常常能闻到殊胜的异香，听到美妙的法音，感觉到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清凉灌顶，这些是修行的境界。

若心不清净，既不忏悔，又没有好好地用功，而想得到这种殊胜的境界是不可能的。

所以修了这么几十年，还是个老糊涂。

这要怪自己！

我们反省一下自己有没有每天花上六、七个小时好好地去用功呢？坐在那里，究竟是在想佛，还是在想种花，还是想其他的什么事情？所以修行人在日常生活中，扫地、做饭一切时中脑海中都在想着佛，而不是想自己。

总之，如果修行许多年还没有殊胜的感应境界，这有三种原因。

第一，可能是方法不得当；第二，不够精进；第三，业障很重。

所以要时常在佛前礼拜、忏悔、做供、发愿，常思自己的过错。

为何别人修行能得到种种的境界，而我没有呢？为何古人易得，而我们现代人却不容易修呢？这一定是我们不够精进、不够悲心悲愿。

所以，净土法门应如何修行呢？关键就在这里。

说起来简单，修起来实在很难。