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第6章 神使（第1页）

??本八幡神的起源据说来自彦火火出见尊，一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。

镇守国家，去除灾厄，保佑生产，育儿，拥有各种各样的功德。

因为也是源氏一族的守护神，所以自镰仓时代以来也被当作武神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多处。

八幡大菩萨。

自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰，很多这种氏源悠久的源氏家族，都在祭拜八幡大菩萨。

日本八幡宫内所奉祀的神祇。

又称八幡大明神。

相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。

有关八幡神的最早文字记录，是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条，遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载；同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部，造三重塔一基。

已有神佛混融的迹象。

天平胜宝元年（749）十二月，宇佐八幡神被请至大和国（奈良县）平群郡梨原宫，奉为神宫（即东大寺镇守手向山八幡宫）；同时受到朝廷的尊崇。

至平安时代初期，与佛教的混合情况渐深，乃被称为八幡大菩萨。

战国时代的人民一般都比较迷信，所以都不同程度地信奉着各种各样的神祗，尤其是八幡大菩萨，是受到祭祀最为广泛的神祗。

而信仰一直作为加强领土统治的有效手段。

而罗氏政良正是打算借助一下八幡大菩萨，再次在领民心中建立起更大的威望来。

小牧村村前的一块平地上，此刻聚集了将近60人的村民，他们正目不转睛看着在他们前面临时用木头搭建而成的一个小高台。

一脸威严的罗氏政良正高高地站在高台上，原本身高就比其他人高上一截的身材，显得更加威武不凡。

下面的村民中，一部分人的眼光中充满崇敬，一部分人眼光却是带着惊疑。

眼露敬意的是昨晚目睹政良英勇表现的小牧村的町民，满脸惊疑的则是刚刚聚集过来的大西村的村民。

罗氏政良缓缓扫视着眼前的领民，妇女幼儿占了大部分，基本上所有的人都面黄肌瘦。

这就是自己的领民啊，看着面前的众村民，罗氏政良内心的自豪感以及责任感油然而生。

“各位，山贼屡次侵犯我们的家园，抢夺我们的粮食，欺淫我们的妻女，屠杀我们的家人，大家说怎么办？”

，罗氏政良扯着嗓子大喝道。

沉默，死一般的沉默。

“哦？难道你们愿意眼睁睁地看着自己的粮食被人抢夺，妻女被人欺淫，家人被人屠杀？”

，罗氏政良满脸讥笑地指着人群当中的几个男人大喝道。

几个男人羞愧地低下了头。

“还是，你们愿意看着自己的孩子被屠杀，自己成为别人的奴隶？”

，罗氏政良话锋一转，指向人群中的妇女。

几个妇女似乎被勾起了凄惨的经历，低声哭泣了起来。

“哈哈哈”