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第九十二章 三易（第2页）

《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的……”

万花筒说的津津有味，还要往下说这坤为地卦的第三爻卦辞，我赶忙打断了他：“万师叔，您先等会再说，我问问您，我有一点不明白。”

“不明白什么？”

他问道。

我挠了挠脑袋，尴尬的笑了笑：“您刚才说的这《象辞》是什么书啊？”

万花筒一听又笑了笑：“大侄子啊，你知道随着这周文王的后天八卦有其余的两本以“易”

命名的书吗？”

我迟愣了片刻，再次尴尬的笑了笑摇了摇头。

“不知道也不能怪你，很多人都不知道。

这三本书分别是《周易》，《连山易》和《归藏易》。”

我听罢皱了皱眉头，他这一说我倒是想起来了，这《连山易》和《归藏易》还有唐代的《推背图》早就已经失传了。

《连山易》，又称《连山》。

是中国最早的一部易书，其经卦皆八，其别皆六十有四。

历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。

《归藏易》，又称《归藏》，相传为皇帝所著。

《归藏》，在传统意义上认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。

《商易》以坤为首卦，故名为归藏。

《周礼?春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

其经卦皆八，其别皆六十有四。”

意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由八个经卦重叠出的六十四个别卦组成的。

相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。

宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。

而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”

。

一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书?艺文志》中没有著录，《隋书?经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”

明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”

清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”

一九九三年三月，湖北江陵王家台十五号秦代墓穴中的考古工作中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。

有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”

今仅存《初经》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齐母经》、《郑母经》、《本蓍篇》、《启筮》等七篇。

讲解完这古代的《三易》和其来由，万花筒又讲述起了这《象辞》。

《象辞》又称为《周易象辞》。