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第三十九章 玄之在玄（第1页）

八卦，就是从《周易》中来的。

《周易》中说：“易有太极，始生两仪。

两仪生四象，四象生八卦。”

其中，两仪，即阴阳；八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

传说八卦是上古时期伏羲所画，象征自然世界的八种物象，后来周文王将八个单卦两两相叠，又推演出八八六十四卦。

因此《史记》中有“文王拘而演周易”

的记载，后世也有许多学者认为《周易》就是周文王所著。

周文王，姓姬名昌，又称伯昌。

商纣王时期，他还只是西岐的一个诸侯，人称西伯侯，因不满商纣王重刑辟暗、淫乐后宫，而被崇侯虎告发。

崇侯虎对商纣王说：“西伯积德行善、政化天下，诸侯都心有所向，这将对大王您十分不利呀！”

于是纣王下令将西伯侯姬昌囚禁在一个叫羑里的地方，不让他再回西岐。

被困在牢狱中整整七年的姬昌，无以打发时日，便发挥自己平生所积累的学识，潜心研究易学八卦。

他通过八卦相叠，从而推演出现在《周易》中所记载的“乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙”

等六十四卦，留予后代子孙。

其实，所谓的卦象，并没有吉凶之分，只是用来分析说明人们在顺境和逆境时，应采取的态度、行为和处事方法。

八卦

在《易经》里有详细的论述。

八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。

坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”

来记八卦符号。

卦的代表符号由三爻演变而成。

八卦所代表的意像兹详列如右：

学者认为八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、军事等方面。

当然他们的起源也非常古老悠久，有三种说法：

一、伏羲画八卦：这是古代传说，后来甘肃还有伏羲画卦台。

当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人，另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址1979年出土了八个六爻的数字卦，在上古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，伏羲所在甘肃天水的文化传播到遥远的江苏东部，肯定需要漫长的过程。

二、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。

此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

三、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系在《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。

我们在解析八卦定位，也就是卦象一说，

先天八卦

八卦方位的分配有先后天的分别。