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第五百九十三章 川西世外山（第4页）

某天，一直对我关爱有加的惟印上师突然把我叫到他房间，对我说：你不要跟我学了，你马上离开！

我不解，师父，为什么？他说：我叫你走你就走，不要问为什么。

我问师父，那你不教我，我跟谁学呢？他说：未来某天，你会遇到一个长头发、大胡子的中年人，他是我们教派的，你可以跟他学。

说完，就叫我连夜准备行李，第二天下山。

我记得，师父亲自站在山门送我；我记得，我泪眼婆娑中师父的慈祥；我记得，那里站着一个大威德金刚；我记得，我离开了一个我感受到像家一样的地方。

离开白岩寺后不久，就传来了师父圆寂的消息，我如五雷轰顶。

一个精神支柱般的人离去了，一个传奇的故事终结了！

我没能在他下葬前赶到，我也不准备再去了。

我想，师父在世时叫我离开，我就要真正地离开。

没有师父的寺庙，不是求法的家园。

我又开始了四处的漂泊，到过山西五台、浙江普陀，还追随虚老和尚生前足迹，专门到江西云居寺参加法会。

任你踏遍青山，末法时期，正法难闻。

况有正法，得师无缘。

某次，与一班居士到河北参加一个密教的大圆满法会，突然看到一个中年法师，目光如炬、行为森严，满脸胡须、垂胸飘髯，我忽然想起惟印上师的最后嘱托，上前打听，原来，这位师父与惟印上师同一法脉，同属贡嘎活佛法孙，噶嘛噶举派。

而且，他也住在成都，离宝光寺不远。

顶礼惟印上师！

缘分，如果不是你的安排，估计是你早就预见！

从此，跟随这位法师（按要求隐去姓名），系统学习了相关教法，一步步地修，一步步地验，身心得到实证，功夫渐次上升。

平时，我有时间就到宝光寺去看望慈福大师，他始终对我强调：老实念佛。

我不知他的用意。

最后一次看望他是听说他病了，等我去时，他已病倒在床，身边几位和尚正在为他念经，我知道，他的时间不多了，对此我只能顶礼菩萨，希望他转危为安。

这样一个慈祥的人，婆婆妈妈劝我念佛的人，一个有功德的人，一个戒律精严的人，他的存在就是信众的福气。

一周后，终于得到他圆寂的消息。

我马上赶到灵堂为他守灵，经过寺庙一系列法事后，他的遗体被火化，火化出炉后，人们惊喜地发现：慈福大师出现了大量的罕见的彩色舍利！

其中还有一块遗骨上出现了一只清晰的海螺，海螺精致如化石教材一般，舍利晶莹，有的透如玻璃珠、有的黑有的白有的红有的青，状如珠玉。

包括现场的和尚和法师，都被震撼了，这真是宝光寺建寺千年来又一稀有之事。

如果说，舍利的出现能够证明他的成就，那么，大概是他念佛的结果吧，也许印证了他所说他把阿弥陀佛念来了的说法。

如果是这样，那么，印光法师生前一直强调的一心念佛有其真正的效用，慈福法师对我一直教育的：老实念佛确属真实不虚。

后来，我想，以我亲身所见的慈福法师的戒律和为人，他不可能说假话，一来他没有这样的动机，二来他没有这样的习惯。

他是个老实人，老实人是最智慧的。

跟随白教师父学法有近三年的时间了，师父告诉我，他已经把大部分密法仪轨都交给我了，修得怎么样，能否见道，需要看我自身的造化了。

现在对我的要求是，需要为闭关创造条件。

这里的条件分两个方面，一是对佛教理论和世界真理的认识程度，二是自身身体和心灵的修习水平，这需要我学习、游历和修炼。

密法的修习是先从身体开始的，这点跟道家功夫很像。

仅就气脉而言：最初如果意守山根，则会出现眉心紧张发跳的现象，次后，会出从百会至海底中脉畅通的感觉。

当功夫纯熟，海底（指人体会阴处海底穴）发动，气机涌现，会让你的身体出现发热、气脉流动的经络会让你感受到发胀发麻发跳，甚至你经常会看到肌肉跳动的样子。

在气机发动后，经中脉打通脐轮、喉轮、顶轮等，你在精神上会出现诸如开天眼、天耳等幻象，不要执着，不要以为你透彻了大象无形、大音虚声的境界。

一般道家功夫到此就以为见道了，其实，在佛教看来，这只是最为初步的阶段，就是我现在所处的阶段。