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第五百九十四章 终南山问答（第4页）

在观察思考中，如果以天地万物为参照对象，那么，这就是圣哲。

如果以地球所有生命为参照对象，那么，这个人就是贤人或自然主义者。

如果以所有人类为参照对象，那么，这个人有可能是君子或和平主义者。

如果以男人或女人为参照对象，那么这个人有可能是社会学家或性学家。

如果以富人或穷人为参照对象，那么这个人也许会成为政治家或者喷子。

如果以身边人为参照对象，那么，羡慕嫉妒恨以及小人不能得志就充盈生活。

如果只以自己为对象，那么，他要么是自悟修行者、要么就是畜牲。

问：你提到，在武当山道士那里听说，他曾辟谷20来天，这会是真的吗？科学上如何解释？

关于辟谷，我推荐你看近代文学戏剧大师李叔同在当时上海报纸上的连载断食日记，首先，李叔同当时已经名满天下，其家巨富，其人高洁，其事业爱情家庭无不令人称羡，他当时已是名人，依据其生平作风，不可能借此而撒谎。

他是可信的人真实记录了可信的事，当时的人证物证旁证不可尽数。

他断食三周，完全禁绝食物饮料一周。

从营养学上说，能量摄入减少甚至停止，至少产生两个后果：要么精力不济、要么体重锐减。

但他精力却更为旺盛、出来后体重如常而将其原有的疾病还不治而愈，可见其神奇真实。

这也是他后来决心出家，成为弘一法师的原因之一。

科学上没有确切的解释，不是因为无法解释，而是因为许多现象至今没找出原因，暂时不解释。

问：你时时提到董老师送给你的推背图，现在你也把它送给我，我想知道的是，推背图是何等意义的书？你把它送给我，是因为你不再需要它了吗？

答：推背图预测了中国几千年的发展历程，袁天罡、李淳风两位道家人物对易经预测学的最伟大运用。

虽历代封禁、多有篡改，但其预测的历史跨度之长、预言史实之准，在人类历史上是极为罕见的。

由于，他们在预测中得到的是整体全息性的结果，所以在文字和图像描述中，大量运用了借代、象征、隐喻等方法，以求尽可能地模拟他们得到的整体印象，后人在阅读进往往不知所云。

以金圣叹这样的大才子，其解释也出现了大量的错误。

但如果把已经发生的重大史实与此书对照，就会发现它的预测惊人的准确。

由于有文字有图形，并且按时间顺序预测，所以给我们以确切的线索，成为中华文明史上的千古奇书。

此书给我们的启示：一、历史发展有其不变的规律，不然几千年的准确是不可能的；二、易经提示了历史发展的规律，所以才保证了推背图的准确性；三、要真正读懂推背图，就必须努力读懂易经。

虽然在人类社会宏观世界的层面上，可以预测出基本规律，但在每个人人生命运和偶然际遇上，是否也有规律可循？从物理学上讲，描述宏观世界的相对论与描述微观世界的量子论，彼此规律并不统一。

虽然有些物理学家企图建立融合二者的统一场理论，但都没获得真正的成功。

在具体个人微观际遇上，基于周易理论的预测如果能够基本准确，那么，周易在宏观与微观两个层面都做到了统一。

比如，预测天气，我们老家有个赵宗量，用周易的方法预测一年的天气，准确到+-一天，远超官方气象台所能达到的水平。

其自制的气象日历曾经成为我们当地农民的畅销书。

当然，他预测的是我们当地山区小气候的微观情况。

既然周易既预测天气、又能预测人事、还能做到宏观与微观的统一，那么，我觉得，周易是宇宙人类规律的密码，掌握了这个密码，就明白了天机。

所谓天机，天指趋势，机指具体的时间和地点和事物。

得天机者，可以称为得道了吧。

我把它送给你，主要有两方面的原因：一是它的内容已经被我牢记于心，我不需要再看它了；二是因为它的价值在人世间而不是出世间，我已经不需要知道自己的命运了，我在努力主宰自己的命运。

问：周易如何解决命运改变这个预测困难？

答：其实，周易思想早就考虑到这一点了，它规定：不动不占。