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第五百七十三章 最终的检验（第2页）

这就是密教的神奇之处，有一种临终时的检验标准，出现的概率是很大的，这种标准与学佛有极大的对应关系，所以，这种现象，让藏区人民，更坚定了信佛的信心。”

我忽然想到，过去听过的一些传说，问到：“是不是死亡后，尸体会变软？”

人死后的一般情况下，尸体在死后30分钟—2小时内就会硬化，9小时—12小时完全僵硬，30小时后软化，70小时后恢复原样。

在法医那里，这个是判断死亡时间的一个标志。

法医上的肌肉松弛，也叫肌肉弛缓，是指人死后，由于神经活功停止，肌张力丧失而出现的全身肌肉松驰、变软的现象。

其最主要的和首先的表现，就是面部表情丧失，皮肤失去弹性，全身肌肉普遍松弛，各个关节容易屈曲，四肢能作被动运动，以及小便等可能外溢等。

肌肉松弛现象一般可以持续1～2小时，肌肉松弛是人死亡后的一种普遍的尸体现象。

肌肉因发生生物化学变化而出现僵直，并在一定时间内逐渐增强，达到最大强度时又会逐渐缓解直至消失。

“不，没那么简单。

你在中阴闻教得度中所看到的，一个人要死了，仅靠一个喇嘛或者一个德高望重的人，在他耳边助念，就可以得到好的结果，也不是那么简单的。”

刘大哥在否定了我的猜测后，放慢了语速。

“即生成办解脱，可不像现在汉地很多助念的人说的一样：临终一助念完，哦，已经往生了！

真没有这么简单。

若要是那么简单，还用得着生前精进修行吗？我可不是说助念没有功德，但往生也真得没有那么简单。

说助念后的当时看似好像身体已经变软，可能已经往生。”

我也知道，没那么简单，但看刘大哥的样子，仿佛要进行长篇大论，我就知道，这是门复杂的学问。

他把茶壶中的茶水全部倒掉，又加了新水新茶，重新启动电磁炉，烧了起来。

这是要上大课的架势，今天上午，我们就坐而论道吧，像文大姐说的那样。

“身体变软，可不是经过多长时间变软的，而是刚一开始临终起就会变软，临终时身体变软和死亡后的肌肉松弛不能混淆，因为它们完全是两种性质。”

果然，他所说的临终遗体状态，与我所了解的知道是差不多的。

“我在原来的寺庙学佛时，有一天，有个助念团的几个老居士在我的身边，此时也有一个信佛的刑警。

他平常是搞刑警的，当然会和死人打交道。

当时这些老年人说，他们平常在助念的过程当中，依“这个人多少天以后身体逐渐变软”

为准则，判断这个人是否往生西方极乐世界。

但是他们发现，这些亡者最终的结果基本上都会变软。”

从第30个小时到第70个小时，基本都会重新软化。

一般按丧葬规矩，三天后，就得准备火化或者埋葬了，所以，那时正在这个时间段，是变软的时期。

“但我说“好像不是这样的”

，佛经当中所讲解的变软，是刚一开始步入死亡的时候变软。

经典中，把死亡分为外隐没次第的和内隐没次第。

外隐没次第，四大分解，五根断除，亡者在这一瞬间意念到阿弥陀佛，因此他的身心不会太紧张，身体就会变得很松，很柔软，而不是过了很长时间，比如一两天以后，甚至多少个小时以后，他才变软的。”

这就比较符合普遍现象了，毕竟，刚开始的变软与后来的变软，本质上有所不同。

“因为搞刑侦的人，可以根据一个人身体的柔软程度，判断他死去多长时间。

比如从第一次死亡直到多长时间，身体是发僵的，是硬的，之后逐渐开始发软。

根据尸体的软硬程度等等，可以计算亡者的死亡时间。