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第五百八十二章 应对与问答（第5页）

只要实修任何一个法都能成佛。

如理实修，对治贪嗔痴妄念，减少并熄灭贪嗔痴妄念就称之为法纳入心相续。

修法未获圆满加持的原因是：第一没有精进修行；第二没有很好地以信心祈祷上师。

修上师瑜伽时最重要的是以信心祈祷上师加持！

如果有信心，白天晚上都会显现上师。

要精进修上师瑜伽，增长信心！

修到何时能成就？能做到生死自在？上师什么时候都在你们面前，你就获得上师的圆满加持，成就了。

作为一个弟子或修行者，应该如同铁匠打铁所用的铁砧。

热的铁也在铁砧上面捶炼，冷的铁也在铁砧上面捶炼，温和的也在铁砧上面捶炼，大的铁锤在铁砧上面捶炼，小的铁锤也在铁砧上面捶炼总之种种器具在铁砧上捶炼，铁砧都没有任何反应。

作为一个弟子一个修行者，应该如同铁砧般承担和忍受一切。

何谓传承？上师相续之加持和弟子相续相融，在心中从未间断，此就称为传承或称为传承未间断。

真正的传承安立于大悲和加持之上。

因喇嘛仁波切密意及功德加持、迁移并融入我的相续之故，具缘弟子都能在我面前见到喇嘛仁波切之相，以及虹光身和金刚持等殊胜之相，此就称为传承、称为传承未间断。

亚青寺的传承是上师与弟子之间密意从未间断，上师与弟子密意相融，而并非像人与人之间传递话语般。

大家要认识、领悟这一点。

时时不要忘记死亡。

每个人都会到阎罗王那里报到的。

临终之时再谨慎是无法做到谨慎的，临终之时会疯狂、恐惧的，现在就应该谨慎。

殊胜的上师和法都遇到了，具义的人身也获得了，要好好修持。

最终要以欢喜心迎接死亡。

虽然往昔所造的恶业会令你堕入地狱，经历无数劫的痛苦，但若把修行中的一次头痛转为道用，则能消除往昔恶业的异熟果报。

一切菩萨在修道之中都有障碍，但这些障碍反而会成为他们增上修行功德之助伴，会促使他们更加精进地行持善法。

自己在修法中不被懈怠、懒惰所缚，断除这些过患的利鞭就是死亡无常！

时时观想死亡：死亡会不会今晚出现？死亡会不会明天出现？现在就要修持正法、迎接死亡。

如果我们的发心更宽广一些，出发点更无私一些，那我们就更能获得佛法的力量和加持。

同样的，互相之间应该恭敬顶礼祈祷，你们也不会堕入低处，是往上增盛的。

因此希望大众互相和合团结，对上恭敬，对下谦卑。

对上不能嫉妒，对下无有傲慢，就会越来越安乐。

总摄无量诸法门，唯依上师获成就。

只有修持上师瑜伽，方能于过去、现在、未来，自心恒时与上师密意融无别，永不分离。

若能如理修持历代传承祖师清净传承所赐之教言和窍诀，既能清净外之所现之境界，也能于法性中清净内之能执之心，从而认识光明自之本面和三世诸佛大悲之密意，与上师密意相应，证悟实相而获得解脱。

修法首先需要选择与自己具宿缘的具德上师，依根机选择相应法门。

上师已证悟法身，以无缘大悲菩提心任运呈现化身利益众生。

上师之本体犹如皎洁之明月，不同根机之信众如迥异之水境。

千江有水千江月，显现之上师虽千差万别，但其本体却为一切上师本体和事业之总集，并无形象及生灭之变化。

因此，在上师之外并非另外还有一位释迦牟尼佛、观音菩萨或者名号不同的活佛。

初学者或者次第修行者不论修习本尊、窍诀或者念修时，都应护持自心与上师无二的状态。