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第454章 良辰讵可待 其二上(第1页)

怀着惆怅的心情,我在移出石狗面后拆下一些台阶组成棺木,收殓了林染的遗体。

不过我其实并没有被她的仁爱之心打动,那转瞬即逝的惆怅完全是因为当时现场“气氛到了”

,我那份属于艺术家的感性才被触动了。

至于什么黑心能警醒甚至刺痛我的说法,那更是无稽之谈。

说真的,林染还是太善良了,都那样了还依然选择把黑色留在体内看不见的地方。

要是她真把我毁容了,我恐怕还真就会小小破防一下,甚至满地打滚大哭大闹。

可惜,极端的邪恶和下作是不可能因为真善美的光辉改变的。

故而哪怕我很尊敬这位老人,但我依然没有推到整座酒楼为她陪葬。

只因这种事情影响太大,并且必然会成为一个典型的豆腐渣工程的震撼事件,这会牵连到很多的有关人员。

我当然不觉得那些人的利益和生死比我的心情更重要,只是因为林染虽然值得尊敬,却在我心中并无太大的分量。

林染说的一点不错,我的心已经黑透了,而且是绝难改变的。

我从不觉得自己冷血,在我眼里那些卑鄙残忍的行径都好像是本能一样自然,生杀予夺本就是我作为上位者的特权,我没有必要去和下位者共情。

世俗的君王还需要说什么“君舟民水”

,对底层的杂鱼们摆出一副和善的嘴脸,以防他们匹夫一怒血溅五步。

这其实就是他们作为“凡人”

的体现,他们有凡人基本的物质欲望,也惧怕平民对同为凡人的自己正义执行——这些人再残忍奸诈,再“成功”

,都不能掩饰其灵魂的懦弱和可怜。

哪怕是明晃晃凌辱百姓的暴君,也必须团结住身边的利益集团,本质上还是凡人的弱小和短视,使之不能不向集体的力量低头,向比自己低贱的人低头。

但我没那个必要,我既不需要牛马们给我当耗材,也不害怕贱民对我动刀动枪,我已然是无欲则刚、无敌无畏的状态。

从这个角度来说,我其实已经到达了“神”

的境界——因为我的眼光超出了全部人类的范畴,真正达到了“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”

的境界。

“刍狗”

一词因为带了个“狗”

字,所以被很多没文化的人认为是在说天地和圣人高高在上,把一切都当成奴才欺辱,毕竟都“把百姓当狗”

了嘛。

那些人一提到这句话,基本就是在形容大人物多么傲慢,然后把自己代入到被蔑视的“狗子”

视角,愤愤不平地恨天恨地。

然而“刍狗”

实际上指的是草扎的祭品,就和烧的纸钱差不多,根本没有蔑视和侮辱的意思。

那句话本身,则指的是大自然对万物一视同仁,圣人也能够将天下人不分贵族平民地平等对待,是在讲一种法乎天地的超脱觉悟。

天地,也就是大自然,大自然对万物无所求、无所望,所以才能做到“无欲则刚”

,“以万物为刍狗”

而人作为大自然的孳息,寿命有限、被杀会死,所以完全不可能做到“无欲无求”

,自然也就不可能成神。

原本我也无法成神,最多只能是一个卑鄙无耻的极致恶棍。

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