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第100章 饼干（第3页）

至于三国演义中的后出师表，并没有证实。

通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出师表原文:

先帝创业未半而中道崩殂（cu），今天下三分，益州疲（pi）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗（yi）德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhi）罚臧（zāng）否（pi），不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（you）之、费祎（yi）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bi）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xing）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。

先帝不以臣卑（bēi）鄙（bi），猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（you）一年矣!【“有”

是通假字，通“又”

，跟在数词后面表示约数。

所以读you】

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（su）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（du）泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shu）竭驽（nu）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiu）。

陛下亦宜自谋，以咨诹（zou）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激!